Боюсь, что Всевышний пошлет мне испытания, и я буду страдать

Шалом, уважаемые равы! Прошу вашей помощи. У меня не хватает качества битахона (упования на Б-га, способности полагаться на Него) в том плане, что мне страшно за свое будущее (что Всевышний пошлет мне испытания, где я буду страдать).Авраhаму Б-г сказал: не бойся, Авраhам, Я твой щит. У меня есть эта боязнь: умом я понимаю, что Творец — мой Создатель, Милостивый, Милосердный, Сострадающий — пошлет мне испытания в меру моих возможностей плюс даст силы на это, но в сердце это не опускается, сердцем не могу принять возможные страдания.

Конечно, как женщина я хочу счастливой, удовлетворяющей жизни и понимаю, что редко у кого жизнь действительно без забот и страданий. Умом понимаю, что страдания — это возможность чудес и поднятия знамени.Пожалуйста, посоветуйте, как использовать «закон тяготения» во благо: опустить из мира разума в мир сердца мысль, что Б-г — Самый Милостивый и Милосердный? Как реально прочувствовать заботу и защиту Творца?

Спасибо. N. Отвечает рав Мордехай Эвен-Шушан Здравствуйте, N. Ваш вопрос изумителен по красоте: из него виден Ваш йирас Шомаим («страх пред Небесами») и горячее желание достичь высокого уровня битохойн (уверенности во Всевышнем).

Не часто встретишь такой вопрос! Мне лично будет трудно на него ответить. Невозможно говорить другому, как достичь какой-то духовной ступени, когда ты сам ещё, к сожалению, не там. Во всяком случае, сам факт, что это проблема не только Ваша, уже несколько утешает…

Попытаюсь процитировать тех, кому удалось достичь этого уровня. Великий Хазон Иш[i], благословенной памяти, посвящает вторую часть своей книги «Эмуна у-Витахон» («Вера и Упование») этой теме. Там он, среди прочего, показывает различие между ложным битахон и настоящим.

Ложный — это когда человек себя уговаривает, что всё будет хорошо, и вводит себя в состояние «сладких снов». Настоящий — когда человек полностью понимает: всё, что с ним произойдёт, послано только Всевышним. Возможно, там будут и не совсем приятные вещи. Но всё — только от Него.

И для нашего же блага, потому что лучше наказание за грехи получить здесь, а не там. Таким образом, допускать, что в будущем может произойти также что-то малоприятное, — не недостаток битахон, а, наоборот, правильная его форма. И, как Вы пишете, если Всевышний посылает испытание, значит, мы можем в нём выстоять. А если не можем (ПО-НАСТОЯЩЕМУ не можем), то и ответственности за это не понесём.

Это на языке Талмуда называется онэс Рахамана патрэй — «(того, кто нарушил заповедь) в непреодолимых обстоятельствах, Милосердный освобождает (от ответственности)» (Бава Кама 28 б). Но что я не могу понять: зачем думать о плохом? Мы же не пророки и не можем знать, что будет!

А, может, всё будет так хорошо, что Вам и не снилось? Сколько людей были в безнадежных ситуациях, отчаялись, но Всевышний их поднял! Важно отвлечься от плохих мыслей, переключить внимание на другую тему. Максимально весёлую.

Ведь думать о двух вещах одновременно, как известно, невозможно. А в угнетенном состоянии духа человек не способен мыслить здраво, трезво и оптимистично. Известно огромное количество историй, произошедших с реальными людьми, — историй чудес. Они помогают нам ощутить то, о чем Вы пишете: Всевышний управляет миром.

Милосердно. А этот совет я слышал от понимающих людей: вести дневник, записывая все случаи, когда Всевышний проявил и проявляет Свое милосердие к нам. И, когда нелегко, — перелистывать этот дневник и видеть своими глазами, как Он меня ведёт в этом мире бэ-хэсед — Своим благоволением и милосердием… Оглянитесь назад, в свое прошлое, и это даст Вам уверенность в будущем.

Тот, Кто вел Вас до сих пор, не оставит Вас и дальше! Успехов! И веселее, пожалуйста. С уважением, Мордехай Эвен-Шушан [i] Раби Авраам-Йешая бар-Шмерияу-Йосеф Карелиц (Хазон Иш; 5639-5714 / 1879-1953, Белоруссия, Литва, Россия, Эрец-Исраэль — Израиль) — духовный лидер и ведущий законоучитель своего поколения.