Что происходит с евреями в США?

Уважаемые раввины, хотел бы задать такой вопрос. Я живу в Америке, где в последнее время произошел всплеск антисемитизма. Но это не обычный антисемитизм — к сожалению, он исходит от самих евреев.Например, некоторые люди, такие, как сенатор Сандерс или финансист Сорос, открыто выступают против Израиля и поддерживают антисемитские группы. Другая группа людей, являющихся политическими донорами (продюсер Вайнштейн и финансист Эпштейн), опорочила имя еврейского народа и фигурирует в новостях, укрепляя опасные стереотипы о нас.

Затем в Нью-Йорке многие евреи поддержали избранного мэра (я где-то читал, что 30% или более), который выступает за глобальную интифаду. Есть и другие группы — «Евреи за мир» и группа так называемых раввинов, которые перекрыли мост в Нью-Йорке в Йом-Кипур и участвовали в антиизраильских демонстрациях.Бесчисленные люди, называющие себя евреями или имеющие фамилии, на это указывающие, выступают на новостных каналах, пишут в газетах или распространяют в разных социальных сетях откровенно антисемитские материалы. Их действия выходят за все допустимые рамки, и я не уверен, что даже Евсекция в СССР действовала с таким рвением.

Кроме того, у меня складывается впечатление, что эти люди либо имеют поддержку, либо, по крайней мере, не встречают противодействия со стороны обычных, неаффилированных евреев.Многие американские евреи, придерживающиеся традиций, естественно, чувствуют себя неловко и смущены происходящим в стране. Я не уверен, как это понимать и как реагировать.Вопрос: каково ваше толкование происходящего в Соединенных Штатах? Как должны воспринимать и реагировать на всё это верующие и традиционные евреи, жившие в Советском Союзе и сейчас живущие в США? Следует ли нам противодействовать этому (и каким образом) или взять пример с того, что происходило в СССР (готовиться к отъезду или новой эмиграции)?

Есть ли слова поддержки или послания от Гдолим (великих раввинов поколения) для нас, евреев в США? Спасибо и Гут Шаббос. N. Отвечает рав Меир Мучник Здравствуйте, N.!

Ваши чувства понятны. Факты таковы, как Вы их описали. Как всё это понимать? Понять на самом деле легко, в свете всего, что уже было нами здесь рассмотрено и сказано.

Только принять трудно, потому что дела эти невеселые… А именно. Конец истории или новый этап? Мы, выросшие в СССР, а потом покинувшие его, конечно, думали: вот, отделались от последнего режима, грешившего тоталитарной идеологией, а также антисемитизмом.

Всё это — пережитки прошлого, а теперь — в современное цивилизованное общество, которое, вроде бы, свободно от них. Кто — в Израиль, а кто — в другие страны, особенно в Америку, которая тоже казалась такой. И даже в большей степени, чем другие, казалась страной возможностей, где все, в том числе и евреи, могут добиться всего. Да, выглядело обнадеживающе и заманчиво.

Но из Торы и обзора нашей истории еще до последних событий можно было вычислить, что реалии могут быть иными. Что рано провозглашать «конец истории», как попытался сделать Фукуяма по случаю краха советской системы и окончания холодной войны. На самом деле история, после «передышки», лишь перешла к следующему этапу — как в плане соперничества держав, так и в плане испытаний для еврейского народа. И, в свете учений Торы, иначе и быть не могло.

Хотя та перестроечная эпоха и казалась «мессианским» временем, настоящий «конец истории» настанет только с приходом реального Машиаха. Который положит конец изгнанию еврейского народа, а также объединит все другие народы в признании Б-га и служении Ему.

Пока же Машиах не пришел, и испытания для еврейского народа продолжатся, и другие народы продолжат свои раздоры и недопонимания. Что и имеем теперь «удовольствие» наблюдать. Из Торы можно вывести и более подробно некоторые детали.

Так, анализируя роль России в мире, мы рассмотрели в целом силу Эйсава-Эдома, одной из ветвей которого она является, и увидели, что она, будучи восточной, как раз «побочная», а ведущей на каждом этапе истории является западная ветвь. В античную эпоху — Рим, в средневековье — он же, только в ипостаси католической церкви, потом ведущие европейские державы, а сегодня — Америка. Все эти сенаторы на Капитолийском холме и орлы — не случайность. Да, как двуглавый орел Российской империи!

Несмотря на все разногласия, этот российско-американский спор — внутри Эйсава-Эдома, потому что сам Эйсав расколот. Русская ветвь может в большей степени казаться Эйсавом, потому что исторически ее «краснота» и прочие особенности были более очевидны, и ее антисемитизм тоже более открыт и эмоционален. Но настоящий Эйсав — именно тот, кто лучше умеет скрывать свои недостатки и представать праведным, его сущность проявится только в момент истины.

Именно так произошло с Германией. Довелось мне там бывать: она и сегодня такая, что, не зная истории, трудно поверить, что эти вежливые люди могли такое сделать. А до того, как они это сделали, евреи ощущали там себя совершенно «как дома», и некоторые даже заменили в молитвах слово «Иерусалим» на «Берлин»!

И, в свете сказанного, нет причин полагать, что такого же не может быть с Америкой. Тоже — ведущая сила западной христианской цивилизации и очередной этап нашего изгнания в ней. Приняли нас там хорошо, относились как к «своим»? И в Германии так относились.

Сначала. А в самой Торе описано, как в Египте приняли хорошо и как много для той страны Йосеф сделал, и ценили. Но потом стали проявлять недовольство тем, что «везде одни евреи», «и восстал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа» (Шмот 1:8).

Мудрецы комментируют: сделал вид, что не знал. А в свете последних событий во всех упомянутых сферах, можно и так объяснить: знал, конечно, и не отрицал существование, но переписал историю и всё, что сделал Йосеф, истолковал превратно, обернул против него: вот какую пакость сделали нам евреи! Новый тип ненависти к евреям И в Америке сейчас идет смена поколений, различие между ними в отношении к евреям поразительно. Уходящее поколение любило евреев и Израиль, но то, что идет ему на смену…

«Стоп! — скажет то самое идущее на смену поколение. — А что это вы обвиняете нас в нелюбви к евреям? Мы их так же любим, охотно признаем, что антисемитизм зло.

Но мы — антисионисты! Не надо смешивать ненависть к евреям с обоснованной критикой государства Израиль! И вот, смотрите: многие евреи критикуют его вместе с нами. Значит, это вовсе не антисемитизм».

Этот «антисионизм» мы тоже уже подробно обсуждали. «Антисемитизм» — сравнительное новое слово и обозначает только один тип ненависти к евреям — расовый, который привел к Холокосту.

Но существуют и другие типы, их много было в истории и назывались они по-другому, но были. Были среди них и такие типы ненависти, которых могли придерживаться и евреи: основанные не на расе и крови, а на идеологии. Например, ненависть христиан к евреям как к приверженцам «неправильной» религии.

Или ненависть греков к евреям как к «варварам», отвергавшим ее культуру. В обоих случаях к гонителям присоединялись и многие евреи, искренне считавшие, что гонители правы: ради блага самих евреев им следует перенять более «прогрессивную» культуру или религию. Разумеется, такими были и еврейские коммунисты.

Вы привели точный пример — Евсекция в СССР. А то, что мы сегодня сомневаемся, что даже она действовала с таким рвением, это потому, что мы просто уже подзабыли, как это было сто лет назад, дух той эпохи. Те ребята были весьма пассионарными! Вот и современные евреи, душой болеющие за «бедных палестинцев»

и за то, чтобы «злые сионисты» их не обижали, подобны именно тем коммунистам. Да, они не антисемиты в простом смысле этого слова, они не плохие люди, они за добро и права человека… Вот только практический результат их действий — угроза всем евреям, и их благими намерениями определенно выложена дорога в ад.

Как и практический результат действий упомянутой Вами «группы так называемых раввинов, которые участвовали в антиизраильских демонстрациях». Это вовсе не раввины, а члены секты «Нэтурэй Карта» — крохотной группы радикалов, зашедших в своих «антисионистских» действиях так далеко, что по факту превратились в предателей и отщепенцев.

Они только выглядят как религиозные, но ни в коей мере не представляют собой еврейское общество и создают ложное впечатление, что «евреи тоже против Израиля». А недумающему современному обществу главное — картинка. А общество — ой, какое не думающее! Это один из аспектов более общего перехода современного мира от господства Эйсава к господству Ишмаэля, о котором тоже подробно писали и который является главной причиной изменения типа ненависти к евреям — от старого антисемитизма к новому «антисионизму».

Да, второй не похож на первый: старый антисемитизм был националистическим, расистским, исходил от Эйсава — белого человека, европейца — в эпоху его господства. А новый «антисионизм» — против всех этих прелестей, он «левый», интернационалистический и антирасистский. И исходит он от тех, кого Эйсав в прошлом угнетал, например, Ишмаэля — или от самого Эйсава, теперь раскаявшегося и «влюбившегося в дочь Ишмаэля».

Да, прогресс: этот Эйсав признал, что расизм, апартеид и геноцид — зло. Одна беда: теперь во всем этом он ложно обвиняет самих евреев, пардон, израильтян. Ибо это не «конец истории» и не поворот к более «цивилизованному»

обществу, а переход от одного этапа изгнания к другому. Отсюда и природа этой новой ненависти к евреям. Ведь после всех ужасов Холокоста, такого откровенного зла, ставшего эталонным, тоже своего рода «конца истории», как можно проявлять ненависть к евреям, не попадая под обвинения в нацизме? Старый антисемитизм был здорово дискредитирован и стал не так уж моден.

Но, пока не пришел Машиах, изгнание должно продолжаться, а с ним — и ненависть к евреям после небольшой передышки пост-Холокоста. И как же этой ненависти проявиться? А вот как — не вопреки Холокосту, а благодаря ему! Использовать Холокост против самих же евреев, объявить: да, тогда евреи безвинно пострадали — но теперь израильтяне ведут себя как нацисты, а жертвы «холокоста»

— палестинцы! Так можно продолжать ненавидеть нацистов и сочувствовать «жертвам холокоста», но при этом — ненавидеть евреев! И облачать эту ненависть в «кашерную» одежду: это не против евреев, а против «сионистов», многие евреи с нами!

Поэтому Б-г и дал этому случиться: это единственный путь, по которому ненависть к евреям могла вернуться и получить легитимацию после Холокоста — под другим именем, с другими лозунгами, да еще и с примкнувшими к ней евреями. И эти евреи не ведают, что творят, ослепленные своей идеологией — как когда-то евреи-коммунисты, а потом еще взглянут на содеянное ими таким же образом. Б-г им судья. От классических трудов к шортсам Как сказано, новое общество не только леволиберальное, настроенное против всего, что кажется ему «колониализмом»

и прочими грехами Эйсава в эпоху его былого господства. Оно еще и недумающее. Ибо с переходом господства от Эйсава к Ишмаэлю изменился и весь мир, перейдя от господствующих атрибутов Эйсава к атрибутам Ишмаэля. Эйсав, пусть и с крайностями нетерпимости и высокомерия, был человек серьезный.

Унаследовав от отца Ицхака силу и дисциплину, он умел работать — и строить, и мыслить масштабно. Объемистые классические труды — что литература, что музыка, что философия, — всё это он надумал и наработал. И коммунизм был «научным», его пламенные последователи изучали книги, корпели над трудами классиков, знали историю — которую, разумеется, трактовали в своем духе. Книги тогда было трудно писать и распространять, как всё было трудно и сурово в эпоху Эйсава, но они умудрялись.

Современное, времен господства Ишмаэля, поколение, уже имея под рукой всю информацию, которую можно получить простым прикосновением к экрану (и таким же образом распространить), избаловалось страшно и не знает ничего. Избирается мэром Нью-Йорка «социалист», лозунги которого мало чем отличаются от лозунгов Ленина, но кто теперь что-то слышал и понимает о Ленине, СССР, его распаде? Какие там книги по истории и труды классиков, теперь даже на пятиминутный клип онлайн нет терпения, «шортс» им подавай, на несколько секунд, на дольше внимания не получишь.

Скоро и про Холокост ничего знать не будут, какая там история арабо-израильского конфликта и что за события привели к нынешней ситуации. Лишь картинки, снятые сейчас, и короткие пропагандистские мемы — вот и всё, что впитывается этими головами. Так что вовсе не «конец истории» мы наблюдали тогда, а переход к ее новой фазе, которая только теперь начинает раскрываться.

И что делать? Нет, Нью-Йорк-2025 — это не Берлин-1935, еще не надо всё бросать и бежать, пока целы. Но, как пишут многие американские раввины, определенно следует задуматься на долгосрочную перспективу: во что я хочу вкладываться? Куда направить своих детей?

Тем, для кого ответом до сих пор была Америка, стоит снова задаться этим вопросом. Пусть не сразу, но возможно уподобление СССР, а там и Германии. Стоит быть начеку и не надеяться, что «пройдет». История показывает, что «проходит»

только так, как прошло у Германии или Испании — лишь после. Да избавит нас Б-г от всех форм ненависти к евреям и приведет Машиаха в ближайшем будущем! С уважением, Меир Мучник