Если Адам знал всё, что будет, зачем он ел от плода Древа Познания?

Шалом, с вашего позволения хочу задать вопрос. Сказано в Мидраше (Берейшит Рабати[i], Парашат Берейшит 5:5; Бэмидбар Рабба[ii], Парашат Насо 14), что Первому Человеку, Адаму, перед тем, как как его душа вошла в тело, Б-г показал всю историю человечества. В тот момент Адам решил отдать 70 лет своей жизни Царю Давиду. Адам знал, что будет спустя тысячи лет и что Давид умрет в тот день, в который родится.

Кроме того, сказано, что у Адама была книга из Ган-Эдена, где были записаны все тайны. Но, если Адам знал всё, что будет, то знал и то, что станет смертным, если съест запретный плод. Кроме того, если Адам обладал Руах а-Кодеш[iii], то он знал, что нельзя есть плод. Но в итоге его съел.

Ашем стер Адаму память перед тем, как поместил его душу в тело? Тогда понятно, почему он съел и не знал, что будет. Но если всё-таки Адам знал, а плод съел потому, что Ашем хотел этого, значит, Адам знал всё, что будет через 6 000 лет и всю Тору, как наши праотцы Авраам, Ицхак и Яаков. Тогда зачем же ему нужна была Книга Тайн?

Если он всё знал, ему не было смысла ее читать. Если ответите, что Адам забыл всё, что знала его нешама (душа), тогда хорошо. Если ответите, что Адам знал всё, но всё равно что-то учил, то — что он учил? Было ли это то, что знали только Всевышний и его Ангелы?

Если вы не поймете что-то из мною написанного, то, пожалуйста, уточните это в ответе. От всей души благодарю вас! N. [i] Берешит Рабати — книга мидрашей, которая считается сокращенным вариантом книги, написанной раби Моше а-Даршаном — выдающимся знатоком мидрашей и комментатором Торы, главой «мудрецов Прованса»

и ешивы в Нарбонне (первая половина XI века). Его книга неоднократно цитируется в комментарии Раши. Мидраш впервые был напечатан в 5700 / 1940 году по рукописи, найденной в XIX веке. [ii] Мидраш Рабба на Пятикнижие и пять Свитков (Мегилот) — Рут, Коэлет, Шир а-Ширим, Эйха, Эстер — сборник мидрашей-агада (т.е.

толкований незаконодательной части Письменной Торы), составлен в Эрец-Исраэль, по одному мнению его составителем был раби Ошая Рабба (II в. н.э.), по-другому — Рабба бар-Нахмани (III в. н.э.). [iii] «Дух святости», низшая ступень пророчества.

Отвечает рав Эльяким Залкинд Уважаемый N.! Нужно уточнить: сказанное нашими мудрецами о том, что Адам «видел из конца в конец мира» (трактат Хагига 12а), относится ко времени, когда его создание было уже завершено, душа пребывала в теле и он был в полном сознании. А то, что говорится в Талмуде (трактат Нида 30б), что находясь в утробе матери, человек видит «из конца в конец мира», и «свеча горит над его головой»[i], — сказано об обычном человеке до рождения, уже в нашем мире.

(И это интересное замечание, что таким образом он уподобляется Первому Человеку до греха). Адам и Хава знали о запрете есть плод: ведь это была запрещающая заповедь, которую они получили. Знали и о том, что тот, кто попробует плод, умрет. Об этом ясно сказано в Торе (Берешит ): «А от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

И «день Всевышнего» (как говорят мудрецы) подобен тысяче лет: Адам и умер в возрасте 930 лет, так как отдал, как Вы упоминаете, 70 лет своей жизни царю Давиду. Когда Всевышний показал ему, что у души Давида — важная роль в исправлении того, что нарушено и разрушено им, Адамом. Почему же Адам вкусил от плода Дерева Познания, если знал о запрете и наказании?

К сожалению, и теперь бывает так, что люди знают о запретах и воздаянии, которое полагается за их нарушение, и всё же иногда нарушают… Таковы испытания человека и его «работа»: научиться исполнять только волю Творца. Таково было и испытание Адама — на его «запредельном» для нашего понимания уровне.

И хотя «злое начало» еще не было присуще ему, всё же и он был несовершенным и обладал возможностью выбора. Таким создал его Всевышний, чтобы человек мог достичь совершенства заслуженно, своим трудом. А что касается Книги Мудрости, которую Адам изучал, — по-простому это было уже после изгнания его из Ган-Эдена (Райского Сада) и сокрытия от него изначального постижения «из конца в конец мира».

И обучал его этой Книге один из ангелов (а возможно — и не один, и не одной книге). Но не исключено, что и в Ган-Эдене в первую субботу он учился по «книгам». Ведь на какой бы ступени знания и духовного уровня человек ни находился, всё ещё не будет границ для его роста, ведь мудрости и росту, уготовленным Творцом для человека, — нет предела. А «книгой»

может называться не только то, что записано чернилами на бумаге или пергаменте, но и мудрость, заложенная в духовных мирах — и даже в осязаемом и близком человеку мире. Спасибо за Ваш вопрос. Всего доброго, Эльяким Залкинд [i] См. об этом подробнее: «Учить, чтобы всё забыть?»