Если меня принуждают совершить правильное действие, имею ли я право отказаться?

Зло Уважаемый раввин, если моральное действие является действием против желания и существует принуждение совершить это действие, имею ли я право отказаться от совершения этого морального действия из-за отсутствия свободы выбора?Если существует принуждение, то отсутствует свобода выбора. Если отсутствует свобода выбора, то принудительное действие против желания является несвободным. Имею ли я право отказаться от совершения принудительного морального действия потому, что оно — несвободное? N.

Отвечает рав Меир Мучник Здравствуйте, N.!Простой ответ на Ваш вопрос содержится в нем самом. Имеет ли человек право отказаться от совершения правильного действия, к которому его принуждают? Даже если оно принудительное и несвободное, то по определению — не имеет.Да, никто из нас не имеет свободы воровать и убивать. Нас принуждают к соблюдению запретов на эти действия.

Причем и религия, и любое нормальное государство. Отказаться от соблюдения этих законов мы не имеем права. Кому не нравится, ничем не могу помочь.Свобода? Делать всё, что хочу?Ее нет ни у кого из нас.

Свобода передвижения? Стою на улице, с одной стороны открытое пространство, с другой стена, через которую я перелезть не могу. Я свободен? Нет, потому что хочу именно в ту сторону, а мне преграждает дорогу стена.

Можно обойти? А я не хочу тратить время и силы! Придется. Принуждают.Что-то действительно могу.

Например, хочу сказать вон тому человеку в лицо всю правду, какая он сволочь. Могу? Могу, вот только потом могут быть и последствия. Либо от него, если у него соответствующие силы есть, либо от других, которые увидят и получат обо мне соответствующее впечатление.Не хочу сегодня идти на работу.

Устал, надело, отдыхать хочу! Могу? Могу, но если так каждый раз, то потеряю работу и умру с голода. И семья вместе со мной.С семьей, кстати, тоже не хочу возиться, а потом еще терпеть грубости.

Надоело, не буду делать то или это, а на грубости отвечу так, как эти люди заслуживают. Тоже могу, но…Ощущение свободы, которое нам всем знакомо, — нечто весьма относительное. Если в одной камере содержатся два человека, но один может ходить взад-вперед, а другой связан по рукам и ногам, то в восприятии последнего первый — свободен! А если там находится и третий человек, у которого не только руки и ноги связаны, но и рот заткнут, то в его восприятии и второй свободен: у него полная свобода слова орать, что захочет!Человек в самой свободной и демократической стране может иметь меньше свободы, чем в самой тоталитарной, если есть угроза обстрелов или терактов и опасно выходить на улицу, заходить в магазины или автобусы.

А то и без войны, всего лишь в ковидную эпидемию. Опять же, физически можно, но велик риск последствий.А если говорить о чистой свободе физического действия, то и человек, стоящий под дулом пистолета, может всё, что угодно, вопрос только: сколько времени продлится эта свобода. Но бесконечной она не бывает ни у кого.Так что, простите, по-настоящему свободных людей в этом мире нет.Если так определять свободу.Но Тора, похоже, определяет иначе.Согласно ей, Исход из Египта был — «из рабства на свободу».Но какая же это свобода? Ведь после Исхода надо было принять и соблюдать Тору, по принуждению!Сказали мудрецы: жестокость египетского рабства заключалась в том, что мужчин заставляли заниматься «женской работой»

(аводат нашим), а женщин — мужской.Рабство — это когда человеку приходится заниматься не своим делом. А своим делом заниматься не удается. Когда евреев вместо изучения Торы и служения Б-гу, к которым они предрасположены, заставляют класть кирпичи на стройках. Когда прирожденному музыканту или поэту приходится ради заработка на хлеб торговать на бирже — даже если при этом он в результате заработает больше и сможет позволить себе больше удовольствий.Свобода — это отсутствие ограничений в развитии природного потенциала, данного человеку Б-гом, и достижении того, на что он способен.

Свобода евреям — изучать Тору, свобода музыканту — сочинять и исполнять музыку, свобода прирожденному бизнесмену — заниматься предпринимательством.Даже если его заставляют это делать. Еврей обязан изучать Тору, бизнесмен — торговать, композитор, если в этом его профессия, — писать музыку. А если в конкретной ситуации и не вынужден с точки зрения профессиональных обязательств, то всё равно, если это его призвание, чувствует, что «Сам Б-г велел», «не может не писать».А если у самого человека недостаточно развито такое чувство, то его может быть и полезно подталкивать к выполнению своего дела. И ограничивать его свободу заниматься другими вещами, которые будут его отвлекать от исполнения своей роли и заставлять растрачивать зря свои драгоценные силы, а то и вовсе портить его.Но за что же мы тогда получаем награду?

А то говорят, что за свободный выбор. А он ведь несвободный!Во-первых, награду получают за усилие. Даже действие, к которому принуждают, трудно. И даже если не так трудно физически, то трудно морально — именно потому, что заставляют!

Если бы добровольно, то в определенных ситуациях — с радостью. Но когда заставляют, ощущаешь, что обращаются с тобой — как с рабом, и естественным образом бунтуешь.Не хочу, чтобы мне указывали, хочу сам решать! А физически часто и могу отказать, и во многих случаях без последствий в этом мире. А что будет после ухода из него?

Отсюда совсем не видно. Так что хотя бы иллюзия свободы у нас есть, и ее преодолевать непросто, за это и награда.А, во-вторых, сама эта награда в Будущем мире будет — не конфетки или даже деньги, а нечто, подходящее для того мира, духовного. Насколько можно судить, это будет схоже с чувством достижения и полноценности, богатства души. Совершая над собой усилие, выполняя запреты не убивать и не воровать, а также предписание делать людям добро, человек стал чище и добрее.

Здесь эта полноценность души не так ярко сияет, зато там раскроется во всей красе. Да, совершалось это продвижение «по принуждению». Но совершалось. Б-г заставил нас собирать драгоценности, насильно завел нас в пещеру, как в «Али-Бабе», и приказал набивать карманы.

Кто послушался и набил, тот потом не пожалеет.Да не пожалеем и мы!С уважением, Меир Мучник