Если у Адама и Хавы не было дурного начала, как они могли согрешить?

Здравствуйте. У первого человека и его жены до грехопадения было только хорошее начало (йецер тов)? Если так, то как он мог ослушаться Бога, если у него не было йецер а-ра (дурного начала)?Если нет двух начал, то и не получится выбирать между добром и злом? Или я неправ?

Если у человека не было злого начала, то как он совершил грех? Ведь Бог Сам создал дерево познания ДОБРА и ЗЛА.Как объяснить природу добра и зла? Откуда они? Это продукт человека, как в случае с грехопадением, или это было заложено Всевышним, как в случае с созданием дерева или Сатаны (ведь он — чистое йецер а-ра) и демонов, которых Бог Сам создал?

N. Отвечает рав Эльяким Залкинд Здравствуйте, N.Постараюсь ответить, насколько мне доступно.1. У первого человека не было «злого начала». Но он и остальное Творение были созданы не вполне совершенными — для того, чтобы человек мог своим трудом, «возделывая Сад»

(см. Берешит ), возвышая себя и всё Творение, дополнить недостающее, достичь цельности. И благодаря этому удостоиться по праву большей близости к Творцу и наполнить мир Его присутствием.Это изначальное несовершенство ставило человека в ситуацию возможности и необходимости выбора и, в результате, привело его к ошибке: он стал пытаться разобраться в корне несовершенства, заложенного в Творении и способного обернуться потенциалом «зла». Стал «всматриваться»

в него, намереваясь проникнуть в суть этого потенциала силой своего разума и, таким образом, убедиться в «иллюзорности» зла и «вернуть» его к единству воли Творца.Но не смог, не хватило совершенства. Напротив, «пробудил»

тем самым зло, дав ему проявиться в мире, войти в «Сад», соблазнить на нарушение заповеди и так — войти и в самого человека (это и есть ецер а-ра). В результате человек и мир опустились.2. Чему это можно уподобить — отчасти?Изучению атома и его энергии. Которое может, с одной стороны, вызвать у исследователей восторг перед раскрывающейся мудростью Творца, заложенной в мире, углубить знание о Самом Творце.

Дать возможность использовать обретенные знания для улучшения мира.Но, с другой стороны, может оказаться, что обретенное знание откроет область, которую уровень морали человека еще не способен освоить, и в итоге будет создано атомное оружие, которое в конце концов попадет и в недостойные руки и обернется угрозой уничтожить мир.3. Но можно справедливо спросить: что плохого было в намерении Адама разобраться в истине и «преодолеть» зло разумом? Ведь намерения его были благими.

И еще: как мог он знать, что не осилит зло?Ответ: он позволил себе преступить запрет Б-га есть плод Дерева Познания. Запрет Того, Кто создал и человека, и это Дерево, и весь остальной мир. И знает суть и назначение каждого из Своих творений, и сказал: это не подобает, запрещено входить в область исследования и «познания» зла.Но если и Адаму было известно всё это, как он решился ослушаться?

Ведь он был наделен великой мудростью, давал имена творениям согласно их истинной сути, видел «из конца в конец мира», как сообщают наши мудрецы. Что в его несовершенстве толкнуло на нарушение?Но оставим пока этот вопрос вне рамок нашего ответа.4. В самом же Дереве Познания добра и зла, созданном Всевышним, нет плохого. Адам должен был вкусить от него позже, после обретения цельности.

И познать глубины Творения и его единство. Но раньше времени это было разрушительно и потому запрещено.5. А в приведенном примере исследования атома: разве есть ущербность в изучении мира путями науки? Возможно, нет, но при одном условии, от которого зависит успех или провал всех стремлений: необходимо ответить на вопрос: что мы ищем?Стремимся утвердить себя и утвердиться в своих глазах?

Добавить себе гордости, что вершим судьбы мира? Опередить соперников и устрашить врагов? Или стремимся к совсем другому — постичь: «Как велики дела Твои, Всесущий! Всё мудростью сотворил Ты…»

(Тэилим 104:24), постичь, как велика Его мудрость!6. Обретая знания о мире, о нас, о Творце, — постараемся искать пути, как исполнить Его замысел, тот, ради которого Он создал мир. Понять: чего Он ждет от нас, от меня? Как провозгласить о Его царстве?

Ведь разум дан человеку на благо, чтобы озарить мир светом истины. Но он может, не дай Б-г, и погрузить мир во тьму.7. Думается, в сказанном есть ответы на Ваши вопросы.И еще несколько слов. Есть границы нашей возможности познавать, хотя они могут и должны раздвигаться с ростом человека.

Но насколько важно остерегаться «сомнительных» областей этого мира! Чтобы не «произвести» разрушительную силу, часто заложенную в них, и не выпустить на просторы действия.

Чтобы не разрушить мир, созданный Творцом и переданный нам только на благо, позволить этому миру прийти в целости к задуманному итогу.Постараемся не забывать просить у Творца помочь нам и, по милости Его, сделать так, чтобы целью нашего поиска знаний была Истина и приближение к Нему, Б-гу Истинному, обретение жизни, ведь Он — Б-г Живой! Не любопытство, не утеха мысли, а потребность разобраться ради того, чтобы преобразить жизнь. Ведь Он создал нас и поместил в мир, чтобы мы исполнили определенное Им предназначение — каждый на своем месте и все вместе. Быть вместе с Ним и у Него, в «Месте»

мира!С уважением, Эльяким Залкинд