Где начинается свобода выбора, и где она заканчивается?

Шалом, уважаемые Раввины! У меня такой вопрос: где начинается свобода выбора и где она заканчивается?Вот возьмем такой «айсберг», как самоубийство: вершина его — это суицид, подводная часть — это доведения себя до разрушения. Это алкоголизм, наркотики, экстремальный спорт ради адреналина и т.д.Получается, у этих людей свобода выбора без ограничений: хочу — убью себя или сыграю в «русскую рулетку». Тем самым они отрицают власть Творца. Он их как бы не останавливает. И они своими действиями показывают безграничность своей свободы выбора. Или я ошибаюсь?Можно конечно привести и другой пример, из известного кинофильма. «Жил боярин, хотел покончить собой, выстрелил — осечка, еще выстрелил — осечка. Решил, что не судьба. На радостях поехал и продал свой дорогой пистолет. Напился, упал с воза и замерз насмерть».Где она — свобода выбора? Или у всех она разная? Алексей Отвечает рав Моше Аксельрод Здравствуйте, уважаемый Алексей, Позвольте немного упорядочить Ваши вопросы. Ваш первый вопрос — о пределах свободы выбора. Вы совершенно правы: Всевышний даёт нам, людям, полную свободу выбора: мы можем стать праведниками, как Моше-Рабейну, или ужасными злодеями. Талмуд в трактате Менахот объясняет, что этот мир был создан буквой ה (hэй): эта буква отрыта снизу, что означает возможность любого человека «выйти» из этого мира. Т.е. любой из нас может выбрать путь праведника или грешника, и даже такой путь грешника, который уведет его из мира. Поэтому, конечно, каждый может покончить с собой, употреблять наркотики, нарушать субботу, поклоняться идолам и т.д. Но следует обратить внимание: на самом деле свобода выбора каждого человека ограничена рамками, вне которых у него нет «войны» с дурным началом. Рав Деслер[i] называет это «точкой выбора». Например, обычному человеку не нужно пересиливать себя, чтобы не убить другого. А вот проехать бесплатно на общественном транспорте у него уже есть соблазн… И так — у каждого из нас. У каждого есть своя «точка выбора», где он чувствует, что ведет внутреннюю войну с дурным началом, побуждающим его выбрать неправильный вариант. Со временем, если каждый раз выдерживать это испытание, «точка выбора» смещается «вверх» и «война» с дурным началом продолжается на более высоком уровне, испытания становятся более тонкими. А Ваш второй вопрос — о «боярине», который продал пистолет, — меньше о свободе выбора человека, а больше о том, как Всевышний руководит этим миром. Свобода выбора — это то, что в наших, человеческих руках. Но есть то, что ОН запланировал вне связи с нашим выбором. «Боярину» из приведенного Вами примера пришло время уйти из этого мира, и то, что пистолет дважды дал осечку, не спасёт его. Желаю Вам успеха. С уважением, Моше Аксельрод [i] Раби Элияу-Элиэзер бар-Реувен-Дов Деслер (5651-5714 / 1891-1954, Белоруссия — США — Англия — Израиль) — выдающийся мыслитель и педагог, один из духовных лидеров этического движения Мусар.