День отдыха?
Многим кажется, что смысл субботы вполне понятен. Понятно, когда есть выходной день после тяжелой рабочей недели. Каждому необходимо отдохнуть, и духовно и физически. С этим многие согласны. Мы чувствуем, что суббота дана как день отдыха. Но из этого следовало бы, что тот, кто не устал за неделю,…
Многим кажется, что смысл субботы вполне понятен. Понятно, когда есть выходной день после тяжелой рабочей недели. Каждому необходимо отдохнуть, и духовно и физически.
С этим многие согласны. Мы чувствуем, что суббота дана как день отдыха. Но из этого следовало бы, что тот, кто не устал за неделю, вообще не обязан соблюдать субботу, и есть достаточно людей, которые под этим предлогом уклоняются от ее соблюдения.
На самом деле это очень слабое объяснение, и чем больше вдумываешься в него, тем менее оно убедительно. Многих уже заданных нами вопросов оно не объясняет.
Если рассматривать субботу в связи с Десятью Заповедями, становится еще непонятнее. Первая заповедь говорит о вере в Б-га. Вторая --- о Его единстве, она заключает в себе также предостережение против поклонения идолам. Третья говорит о почитании Б-га, о том, чтобы относиться с должным уважением к Его имени.
Далее следует заповедь о соблюдении субботы. Создается впечатление, будто она не на месте.
Первые три заповеди говорят о важнейших началах веры. Почему же сразу за ними следует заповедь о субботе, "выходном дне", как мы поняли?
Возьмем текст, где сказано о субботе более подробно, --- и перед нами загадка. В книге Шмот (20,8-11) написано:
Суббота. Источник субботних запретов. Вступление
"Помни день субботний, чтобы освящать его.
Шесть дней будешь ты работать и делать все свои дела, а седьмой день --- суббота Всевышнему Б-гу твоему, --- не будешь делать никакой работы.
Ибо в шесть дней сделал Б-г небо и землю, море и все, что в нем, и почил в день седьмой.
Потому благословил Б-г день субботний И освятил его".
Сказано: "Суббота Всевышнему Б-гу".
Сказано также, что наша суббота символизирует отдых Б-га на седьмой день по сотворении мира. Почему это настолько важно, что в словах Торы, передающих смысл этой заповеди, упоминается и отдых?
Десять Заповедей дважды приведены в Торе. Первый раз в книге Шмот, и второй --- в книге Дварим. Вот как заповедь о субботе звучит в книге Дварим:
«Десять речений» в книге Дварим и в книге Шмот — каковы различия между ними. Дварим 10
"Соблюдай день субботний, чтобы освящать его, как повелел Всевышний...
И помни, что ты был рабом в Египте и вывел тебя Б-г оттуда сильной рукой и вознесенной мышцей.
Потому повелел тебе Всевышний Б-г твой соблюдать день субботний".
Здесь дается совершенно другое обоснование соблюдению субботы.
Смысл ее связан не с сотворением мира, а с Исходом из Египта.
Какая связь между этими двумя текстами?
Каким образом связана суббота с Исходом?
Если считать субботу просто отдыхом, то как понять все сказанное?
Понять, исходя из этого, нельзя никак, и потому необходимо вновь обратиться к основным положениям иудаизма.
Войдите, чтобы оценить материал.
