ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

Хафец-Хаим в своем труде перечислил тридцать одну заповедь Торы, которую может нарушить человек, говоря или слушая лашон-ара. Степень нарушения может меняться в зависимости от обстоятельств, но каждый раз, когда человек произносит лашон-ара, он нарушает сразу ряд заповедей. Прочтя этот перечень, вы убедитесь, что воздерживаться от лашон-ара - не просто благовоспитанно и похвально, но это - важнейшая обязанность.

ЗАПОВЕДИ-ЗАПРЕТЫ

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

11. "Не следуй за большинством на зло" (Шмот 23:2)

Как только вы присоединяетесь к группе людей, которые произносят или слушают лашон-ара, вы нарушаете этот запрет (Шаарей Тшува 3:50.)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

12. "Не уподобляйся Кораху и его сообщникам" (Бемидбар 17:5)

Этот стих запрещает нам поддерживать споры (Трактат Санедрин 110а). Если еврей является причиной продолжения спора, произнося лашон-ара, он нарушает указанный запрет.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

13. "Не обижайте друг друга" (Ваикра 25:17)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

14. "Увещевай своего ближнего и не понесешь за него греха" (Ваикра 19:17)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

15. "Ни вдовы, ни сироты не притесняй" (Шмот 22:21)

Если человек злословит о вдовах или сиротах в их присутствии, то вне зависимости от их финансового или социального статуса он нарушает указанный запрет.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

16. "Не оскверняйте страну (Израиля)" (Бемидбар 35:33)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

17. "Не злословь глухого" (Ваикра 19:14)

ЗАПОВЕДИ-ПРЕДПИСАНИЯ

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

1. "Помни, что Всевышний сделал Мирьям в дороге, когда вы выходили из Египта" (Дварим 24:9)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

2. "Люби своего ближнего, как самого себя" (Ваикра 19:18)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

3. "По справедливости суди своего ближнего" (Ваикра 19:15)

Тора обязывает нас оказывать финансовую поддержку еврею, чтобы он не обеднел. Допустима любая форма: заем, устройство на работу (Рамбам, Сефер Амицвот, Заповеди асе 177). Если некто оговаривает человека, в результате чего тот теряет работу или заработок, то тем самым он нарушает и приведенную заповедь.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

1. "Не ходи сплетником в своем народе" (Ваикра 19:16)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

5. "Увещевай своего ближнего " (Ваикра 19:17)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

6. "К Нему стань ближе" (Дварим 10:20)

Эта заповедь требует находиться в обществе знатоков Торы, чтобы учиться на их примере. Тот, кто оставляет общество праведных людей и присоединяется к тем, кто произносит лашон- ара, нарушает указанную заповедь.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

7. " Мое святилище чтите" (Ваикра 19:30)

Заходя в синагогу или в бейт-мидраш (заведение, где учат Тору), мы обязаны вести себя почтительно, так как эти места являются уменьшенной моделью Храма (Йереим 409 (324); Мишна Брура 151:1). Любой, кто злословит в синагоге или в бейт-мидраше, нарушает эту заповедь.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

8. "Вставай перед сединой, уважай старца" (Ваикра 19:32)

Этот стих требует от нас уважать знатока Торы, даже если он не достиг преклонных лет, а также уважать пожилого человека, даже если он не мудрец. Произносящий лашон-ара по отношению к знатоку Торы или пожилому человеку в его присутствии нарушает эту заповедь (Рамбам, Матнот Аниим 10:7).

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

9. "Освяти его" (Ваикра 21:8)

Этот стих обязывает нас оказывать уважение священникам (коаним, в ед.ч. коэн), прямым потомкам Аарона, брата пророка Моше. Если мы произносим лашон-ара о коэне в его присутствии, мы нарушаем приведенную заповедь.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

10. "Чти своих отца и мать" (Шмот 20:12)

Тора обязывает нас уважать своих родителей. Если кто-то злословит о своих родителях, то он нарушает эту заповедь. Приведенный отрывок относится и к старшему брату, его тоже надо уважать (Трактат Ктубот 103а).

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

11. "Всевышнего бойся" (Дварим 10:20)

Мы обязаны осознавать, что Всевышний, от Которого нельзя скрыть ни одно наше действие, ни одно слово, ни одно движение души, воздаст нам за каждый грех. Тот, кто небрежен в своей речи, нарушает, ко всему прочему, еще и эту заповедь.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

13. "Сторонись неправды" (Шмот 23:7)

Если мы произносим о ком-то лашон-ара да еще приукрашиваем описываемое событие, добавляя вымышленные детали, тем самым мы нарушаем приведенную заповедь.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

14. "Иди Его путями " (Дварим 28:9)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

2. "Не разноси ложный слух" (Шмот 23:1)

Этот стих относится к лашон-ара, независимо от того, правдив слух или ложен. Разносить - значит, способствовать распространению слуха. Имеется в виду запрет произносить лашон-ара и верить ему, т.е. принимать его.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

3. "Будь осторожен с язвой проказы" (Дварим 24:8)

В комментарии Сифри сказано, что здесь под язвой проказы понимается болезнь, которая приходит из-за лашон-ара. Не позволяй себе злословия, чтобы не пострадать самому.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

4. "Перед слепым не ставь препятствие" (Ваикра19:14)

Этим стихом Тора запрещает нам способствовать тому, чтобы другой еврей - по неведенью - нарушил ее запрет. Если некто делает действие, которое станет причиной совершения греха другим человеком, то он нарушает указанный запрет. Говоря и слушая лашон-ара, человек не только сам впадает в грех, но и понуждает к нему других; в данном случае говорящий - слушающего, а слушающий - говорящего.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

5. "Будь осторожен, чтобы не забыть Всевышнего (Дварим 8:11)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

6. "Не бесчестите Мое Святое Имя " (Ваикра 22:32)

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

7. "Не храни ненависти к своему брату в своем сердце " (Ваикра 19:12)

Если некто обращается с другим человеком вполне сердечно и дружественно, но плохо отзывается о нем за глаза, то он нарушает указанный запрет, относящийся лишь к скрытой ненависти. Когда же он открыто признается своему ближнему о своей к нему ненависти, он нарушает не этот запрет, а заповедь, повелевающую любить ближних.

ЧАСТЬ 1. Тридцать одна заповедь Торы, которые относятся к запрету на лашон-ара

8-9. "Не мсти и не храни злобу на сынов своего народа" (Ваикра 19:18)

Тора требует двух свидетелей. Если показания против кого-либо по делу, не связанному с деньгами, дает в раввинском суде один свидетель, он нарушает не только запрет на лашон-ара, но и приведенный запрет. Если бы тяжба носила финансовый характер, то показание даже одного свидетеля имело бы практическое значение (поскольку может обязать кого-то дать клятву). Но во всех остальных судебных делах, когда спор не связан с денежными требованиями, еврейский суд не может принять показания единственного свидетеля. Поэтому само его выступление перед судьями-раввинами может быть расценено как попытка очернить репутацию ответчика, но не как свидетельство, ведущее к реальным результатам.