1 глава. В чем состоит запрет йихуда?

«Сказал раби Иеуда бен Пази: А почему раздел о запрещенных связях следует сразу после раздела о святости? Чтобы сообщить тебе, что всякий, кто отделился от запрещенных связей, называется святым».

(Иерушалми, Иевамот 2:4)

♦ Законы йихуда в основном обсуждаются в конце трактата Кидушин, в главе «Десять уровней чистоты происхождения».

♦ В трактате Санхедрин (21б) говорится:

Сказал раби Иоханан от имени раби Шимона бен Иеоцедека: «Где мы видим в Торе намек на запрет йихуда? Сказано в Писании: «Когда станет соблазнять тебя твой брат, сын твоей матери...» (Дварим 13:7). Но разве только сын матери соблазняет, а сын отца не соблазняет? (Поэтому на самом деле сказано так), чтобы научить тебя: сын может уединяться с матерью, и никто другой не может уединяться с женщинами, которых Тора определяет как запрещенных, арайот».

См. также трактат Кидушин (80б) и трактат Авода зара (36б). Там, в Талмуде, в трактатах Санхедрин и Авода зара, сказано: «Запрет йихуда - это запрет Торы».

♦ Законы йихуда приведены у Рамбама (Законы запрещенных связей, гл. 22), в Туре и в Шульхан арухе (Эвен аэзер, гл. 22).

♦ Запрет йихуда относится как к мужчине, так и к женщине^1^. На каждого из них возложена обязанность избегать уединения с человеком противоположного пола, даже если тот человек не соблюдает этого запрета или не знает о его существовании.

^1^ Сэфер\ ахинух,\ заповедь\ 188.

♦ Йихуд - зто ситуация, когда мужчина и женщина (или мужчина и две женщины, как будет объяснено ниже) находятся в уединенном месте, и ничто извне не может им помешать. Другими словами, в этом месте или поблизости от него нет людей, которые могут войти и нарушить их уединение.^1^

♦ Следует подчеркнуть, что йихуд запрещен как таковой. Тора запретила уединение мужчины и женщины, даже если разумно предположить, что они не нарушат запрета (из-за своей праведности или по другим причинам). Само нахождение в ситуации йихуда уже запрещено^2^.

♦ Запрет йихуда действует в случае, если мужчина и женщина находятся физически близко друг к другу, даже если они не разговаривают друг с другом^3^.

^1^ ~ Хохмат\ Адам\ и\ Хазон\ Иш.\ В\ таком\ уединенном\ месте\ возникает\ опасение,\ что\ во\ время\ йихуда\ они\ соблазнят\ друг\ друга\ на\ преступление.~

^2^ ~ Ави\ эзри.~

^3^ ~ Шав\ Яаков\ и\ Двар\ алаха.~

♦ Мужчине, начиная с возраста 13-ти лет и старше, запрещено уединяться с женщиной или девочкой в возрасте трех лет или старше^1^. Если девочке меньше трех лет, с ней разрешено уединяться.

♦ Женщине в возрасте 12-ти лет и старше запрещено уединяться с мужчиной или мальчиком в возрасте девяти лет и старше. С мальчиком, чей возраст меньше девяти лет, разрешено уединяться^2^.

♦ Даже если мужчина и женщина очень пожилые^3^, и даже если они больны и прикованы к постели^4^, им запрещено уединяться.

^1^ ~ Шульхан\ арух.~

^2^ ~ В\ сборнике\ респонсов\ Шевет\ а-Леви\ (ч.\ 5,\ 204)\ написано,\ что\ следует\ препятствовать\ мальчику\ младше\ 13-ти\ лет\ уединяться\ с\ девочкой\ младше\ 12-ти\ лет.\ В\ книге\ Петах\ абаит\ (стр.\ 27-28)\ доказывается,\ что\ заповедь\ воспитания\ детей\ требует\ приучать\ маленьких\ детей\ внимательно\ относиться\ к\ запрету\ йихуда.\ А\ в\ книге\ Двар\ алаха\ (2:8\ и\ там\ же,\ параграф\ 1)\ выносится\ другое\ постановление.~

^3^ ~ Диврей\ Малкиэль,\ Игрот\ Моте,\ Двар\ алаха.\ А\ в\ Заит\ раанан\ написано,\ что\ для\ них\ возможно\ облегчение\ запрета\ в\ случае\ йихуда,\ запрещенного\ по\ постановлению\ мудрецов.~

^4^ ~ Шульхан\ арух.\ В\ конце\ книги\ Петах\ абаит\ (2-е\ изд.)\ подробно\ обсуждается\ эта\ тема\ и\ приводятся\ подходы\ различных\ поским,\ а\ также\ мнения\ экспертов\ в\ области\ заболеваний\ и\ их\ отношения\ к\ законам\ йихуда.~

Приведем примеры мест, в которых существует ситуация запрещенного йихуда.

♦ Комната, рядом с которой присутствуют люди, если:

(1) комната заперта^2^;

(2) снаружи невозможно увидеть, что происходит внутри (через окно, балкон и т.д.).

♦ Отдаленное место, где не ходят люди и не ездят машины (поле или участок дороги вне населенного пункта).

♦ Уединенное место, происходящее в котором не видно снаружи, считается местом, в котором действует запрет йихуда, даже если оно открыто и расположено близко к населенному пункту.

Особо отметим, что нет никакой возможности установить в этой области точные алахические определения. Закон одного и того же места может меняться в зависимости от времени суток в соответствии с тем, присутствуют ли там люди в это время или их нет.

Если в связи с некоторым сомнительным местом возник алахический вопрос, следует обратиться к раввину, имеющему право выносить постановления, который укажет, как следует поступать^3^.

^1^ ~ Мы\ записали\ здесь\ только\ общие\ правила.\ В\ следующих\ главах\ будут\ приведены\ дополнительные\ подробности\ этих\ законов.~

^2^ ~ Ситуация,\ когда\ дверь\ закрыта,\ но\ не\ заперта,\ будет\ обсуждаться\ в\ главе\ 6.~

^3^ ~ В\ сборнике\ респонсов\ Шевет,\ а-Леви\ (ч.\ 5,\ 202)\ написано,\ что\ иногда\ вне\ населенного\ пункта\ бывают\ дороги,\ по\ которым\ ходит\ множество\ людей,\ и\ наоборот,\ внутри\ города\ есть\ районы,\ где\ никто\ не\ ходит.\ Поэтому\ каждое\ место\ следует\ изучать\ отдельно.\ В\ книге\ Петах\ абаит\ (5:7-8)\ разъясняется,\ какая\ именно\ дорога\ считается\ местом,\ где\ запрещен\ йихуд\ днем\ или\ ночью.~

Приведем примеры мест, в которых запрещен йихуд в ночные часы^1^ (в дополнение к тем, которые перечислены на предыдущей странице):

♦ Комната или квартира, куда не принято заходить ночью, считаются местами, где запрещен йихуд, даже в случае, когда дверь закрыта, но не заперта, так что в это место можно зайти снаружи.

♦ Часто встречаются открытые места, которые в дневные часы не являются местами, где запрещен йихуд (поскольку люди проходят неподалеку от них или поскольку снаружи можно увидеть, что происходит внутри), а ночью считаются местами, где запрещен йихуд.

Речь идет о темных или укромных местах в черте города, в которых не принято ходить ночью.

«Ночные часы», когда в этих местах запрещен йихуд --- это не какое-то определенное время. Есть места, где люди ходят даже поздно ночью, а есть и такие, где не ходят уже ранним вечером. В следующих главах эта тема будет раскрыта полнее^2^.

^1^ ~ См.\ Беэр\ эйтев\ на\ Эвен\ аэзер\ от\ имени\ Кнессет\ агдола\ и\ в\ Двар\ алаха~

^2^ ~ В\ начале\ главы\ 6\ и\ в\ других\ местах.~

♦ Продолжительность йихуда, то есть минимальная длительность йихуда, которая уже является запрещенной --- это время, в течение которого можно оскверниться^1^.

♦ Запрещено уединяться даже на очень короткое время (даже на секунду!), если есть вероятность того, что йихуд без помехи продолжится в течение времени, которое сделает его запрещенным^2^.

♦ Если мужчина и женщина находятся в таком месте, где не смогут продолжать свое уединение без помехи (например, в лифте, который сам останавливается на каждом этаже и т.д.), им, по некоторым мнениям, разрешено продолжать уединение в течение 35 секунд^3^; уединение в течение большего времени запрещено. Есть и другие мнения по этому вопросу (см. примечание)^4^. Подробности закона о поездке в лифте будут рассмотрены в главе 9.

♦ Если люди будут подозревать данную пару в том, что она уединилась на долгое время, уединение будет запрещено из-за подозрения^5^.

^1^ ~ Шульхан\ арух,\ Двар\ алаха,\ Двар\ айихуд.~

^2^ ~ Маариль\ Дискин,\ Минхат\ Ицхак,\ Шевет\ а-Леви,\ Двар\ алаха.~

^3^ ~ Новые\ добавления\ в\ книге\ Двар\ алаха.~

^4^ ~ В\ сборнике\ респонсов\ Минхат\ Ицхак,\ часть\ 4,\ главы\ 94\ и\ 95,\ написано,\ что,\ возможно,\ минимальное\ время\ йихуда\ более\ длительно;\ однако\ (йихуд\ ---\ перев.)\ в\ лифте\ он\ разрешает\ только\ в\ тяжелой\ ситуации.\ См.\ также\ Игрот\ Моше.\ А\ в\ книге\ Петах\ абаит\ доказывается,\ что\ минимальное\ время\ йихуда\ очень\ мало.~

^5^ ~ Игрот\ Моше.~

♦ По мнению алахических авторитетов йихуд запрещен по закону Торы^1^.

♦ Рамбам^2^ пишет, что запрет уединяться с запрещенными женщинами выводится из слов пророков. Комментаторы спорят, имел ли Рамбам в виду, что запрет йихуда является запретом Торы^3^, или, по его мнению, йихуд запрещен постановлением мудрецов^4^.

♦ Законом Торы запрещен йихуд одного мужчины с одной женщиной. В других запрещенных ситуациях (как будет разъясняться ниже), йихуд запрещен постановлением мудрецов^5^.

♦ Ниже, в главе 2, подробно перечислены случаи, когда йихуд запрещен по закону Торы, и другие случаи, в которых йихуд запрещен постановлением мудрецов.

^1^ ~ Приведем\ некоторые\ из\ мнений\ ришоним,\ которые\ считают,\ что\ йихуд\ запрещен\ по\ закону\ Торы:\ Раши\ и\ Тосафот\ (Шабат\ 13б,\ Сота\ 7а,\ Санхедрин\ 37б);\ Сэфер\ амицвот\ агадоль\ (Смаг),\ запреты\ 126;\ Респонсы\ Рашбы,\ 587;\ Сэфер\ ахинух,\ заповедь\ 188;\ Тур,\ Эвен\ аэзер,\ начало\ главы\ 22;\ и\ другие.\ Меири\ в\ Кидушин\ (80б)\ пишет,\ что,\ несмотря\ на\ то,\ что\ запрет\ йихуда\ не\ входит\ в\ число\ 613\ заповедей,\ йихуд,\ тем\ не\ менее,\ запрещен\ по\ закону\ Торы.\ См.\ также\ Двар\ алаха\ 1:1.~

^2^ ~ Рамбам.~

^3^ ~ Мишнэ\ лемелех,\ Кирьят\ сэфер\ и\ Хида\ в\ книге\ Яир\ озен.~

^4^ ~ Смаг,\ Трумат\ адэшен,\ Бейт\ Иосеф,\ Бах\ и\ Биур\ а-Гра.~

^5^ ~ Респонсы\ Рашбы,\ Хавот\ Яир,\ Хохмат\ Адам.\ О\ йихуде\ одного\ мужчины\ с\ двумя\ женщинами\ см.\ Мааршам.~