ט״ו תִּשְׁרֵי תשפ״ז26 сентября
Суккот

Глава 18 из 21

Неважно, как это выглядит

12 мин чтения

Как уже упоминалось, слово "ученик" в английском языке является производным от слова "дисциплина". То есть дисциплинарный процесс должен быть воспитательным, образовательным и направленным исключительно на физическое и эмоциональное благополучие ребенка. Если вы его наказываете для какой-либо иной цели, вы можете испортить его будущее как родителя, супруга, брата и успешно функционирующего члена сообщества. А, кроме того, у него и в юности тогда возникает много проблем, как видно из следующей истории:

Трехлетний Яков в синагоге. Он еще не умеет читать, непоседлив и шумен. Отец Якова, боясь, что он будет мешать молящимся, с отвращением смотрит на него и шипит: "Шшш!" На минуту сделав перерыв, Яков начинает шуметь снова, тогда его отец прибегает к дисциплинарной мере, дав ему хороший шлепок. Ребенок разражается плачем, и отец вынужден спешно удалить его из синагоги.

Что тут произошло? Отец Якова, понятно, обеспокоен тем, что сын мешает, но кроме этого он еще смущен и стыдится поведения сына. Так что же стоит за решением отца применить "дисциплинарное воздействие"? Воспринимает ли он эту ситуацию спокойно, приходя к выводу, что, только ударив ребенка, может "научить" его, как вести себя в синагоге, или же этот отец мотивирован собственным стыдом? В конце концов, в синагоге было много народа, которые были свидетелями молитвы его ребенка.

Я часто видел и иной вариант вышеприведенной истории: Отец бьет маленького ребенка, а ребенок бьет его в ответ [1]. А однажды я видел удивительный обмен ударами, при котором отец и ребенок поочередно ударили друг друга шесть раз, пока отец не нажал "ядерную кнопку", нанеся сыну тяжелый удар. Мальчик, естественно, начал рыдать, и все закончилось как обычно, отец немедленно "эвакуировал" ребенка из синагоги.

Три момента следует отметить в этой обычной сцене: Во-первых, не ставьте своего ребенка в ситуацию, в которой он почти неизбежно будет плохо себя вести. Например, не приводите в синагогу, пока он не научился читать, или, по крайней мере, не выучил алеф-бейс. Это умение как-то займет его, даст ему чувство соучастия и способ идентифицировать себя со всем происходящим вокруг. Постепенно, когда он вырастет, он будет больше получать от святых мест и лучше оценит их святость. И тогда ему не придется отучаться от плохих привычек. Конечно, даже маленьких детей стоит брать в синагогу, чтобы они впитали в себя немного ее кдуши (святости), но ненадолго и при условии хорошего поведения. Действительно, всякого ребенка, который плохо себя вел в синагоге, на эту неделю следует лишить такой привилегии. И более того, неуправляемых детей не следует брать в синагогу, чтобы продлить утренний субботний отдых их матери. Может быть, ей действительно нужно отдохнуть, но для этого нужно найти другое решение.

Во-вторых, употребление физического наказания служит плохой ролевой моделью, обучая вашего ребенка решать свои проблемы силой и проявлением гнева. Как нарушение обещания учит его лгать [2], так телесное наказание "учит" его бить в ответ вас или своих братьев и сестер. В тех редких случаях, когда вы решили, что шлепнуть действительно нужно, это необходимо, я подчеркиваю необходимо, сделать холодно и спокойно, с ясно выраженным сожалением, что вам пришлось выполнить этот неприятный родительский долг. И боль ребенка в этом случае должна исходить в основном от сознания того, что вы почувствовали необходимость такой крайней меры, а не от силы удара.

И в третьих, если вы беспокоитесь о том, как вы выглядите, эмоции берут верх. Вернемся снова к нашей ситуации с отцом и сыном: Если бы ребенок так себя вел дома, его отец реагировал бы намного спокойнее. Но поскольку он беспокоился о том, как выглядит в глазах окружающих, его эмоции разыгрались. Он забыл наше самое важное правило:

Глава книги

Награда и наказание

Когда бы ни возникала проблема с дисциплиной, люди неизменно говорят "о награде и наказании". Но поскольку мы быстрее реагируем на неправильное, а не на хорошее поведение, в таких обсуждениях вернее было бы говорить о "преступлении и наказании". Но помните: хотя любая эффективная дисциплинарная…

Как бы это иногда ни казалось трудно, мы должны игнорировать чужие мнения о нас и наших детях. Фокусируйтесь только на том, какая реакция родителя лучше всего подходит для вашего ребенка в этой ситуации. Помните, посторонние забудут, а у вашего ребенка сознательно или подсознательно это останется на все последующие годы. И если это чрезмерное реагирование и раздражение станут образцом, он, несомненно, это не забудет и, возможно, не простит.

Ваш ребенок - драгоценность, данная вам как залог, так и обращайтесь с ним соответственно. Если вас беспокоят посторонние взгляды, вспомните, что Творец тоже на вас смотрит. И имеет значение только Его мнение о том, как вы воспитываете своего ребенка.

Неважно, как это выглядит

Как уже упоминалось, слово "ученик" в английском языке является производным от слова "дисциплина". То есть дисциплинарный процесс должен быть воспитательным, образовательным и направленным исключительно на физическое и эмоциональное благополучие ребенка. Если вы его наказываете для какой-либо иной цели, вы можете испортить его будущее как родителя, супруга, брата и успешно функционирующего члена сообщества. А, кроме того, у него и в юности тогда возникает много проблем, как видно из следующей истории:

Трехлетний Яков в синагоге. Он еще не умеет читать, непоседлив и шумен. Отец Якова, боясь, что он будет мешать молящимся, с отвращением смотрит на него и шипит: "Шшш!" На минуту сделав перерыв, Яков начинает шуметь снова, тогда его отец прибегает к дисциплинарной мере, дав ему хороший шлепок. Ребенок разражается плачем, и отец вынужден спешно удалить его из синагоги.

Что тут произошло? Отец Якова, понятно, обеспокоен тем, что сын мешает, но кроме этого он еще смущен и стыдится поведения сына. Так что же стоит за решением отца применить "дисциплинарное воздействие"? Воспринимает ли он эту ситуацию спокойно, приходя к выводу, что, только ударив ребенка, может "научить" его, как вести себя в синагоге, или же этот отец мотивирован собственным стыдом? В конце концов, в синагоге было много народа, которые были свидетелями молитвы его ребенка.

Я часто видел и иной вариант вышеприведенной истории: Отец бьет маленького ребенка, а ребенок бьет его в ответ [1]. А однажды я видел удивительный обмен ударами, при котором отец и ребенок поочередно ударили друг друга шесть раз, пока отец не нажал "ядерную кнопку", нанеся сыну тяжелый удар. Мальчик, естественно, начал рыдать, и все закончилось как обычно, отец немедленно "эвакуировал" ребенка из синагоги.

Глава книги

Сохраняйте спокойствие

Наша трепетная привязанность к детям побуждает нас бросаться к ним на помощь. Мы можем проводить бессонные ночи с ребенком в лихорадке или с младенцем, у которого режутся зубы, совершенно не чувствуя, что теперь они чем-то нам обязаны [1]. Но та же чрезвычайная привязанность, которой благословлены…

Три момента следует отметить в этой обычной сцене: Во-первых, не ставьте своего ребенка в ситуацию, в которой он почти неизбежно будет плохо себя вести. Например, не приводите в синагогу, пока он не научился читать, или, по крайней мере, не выучил алеф-бейс. Это умение как-то займет его, даст ему чувство соучастия и способ идентифицировать себя со всем происходящим вокруг. Постепенно, когда он вырастет, он будет больше получать от святых мест и лучше оценит их святость. И тогда ему не придется отучаться от плохих привычек. Конечно, даже маленьких детей стоит брать в синагогу, чтобы они впитали в себя немного ее кдуши (святости), но ненадолго и при условии хорошего поведения. Действительно, всякого ребенка, который плохо себя вел в синагоге, на эту неделю следует лишить такой привилегии. И более того, неуправляемых детей не следует брать в синагогу, чтобы продлить утренний субботний отдых их матери. Может быть, ей действительно нужно отдохнуть, но для этого нужно найти другое решение.

Во-вторых, употребление физического наказания служит плохой ролевой моделью, обучая вашего ребенка решать свои проблемы силой и проявлением гнева. Как нарушение обещания учит его лгать [2], так телесное наказание "учит" его бить в ответ вас или своих братьев и сестер. В тех редких случаях, когда вы решили, что шлепнуть действительно нужно, это необходимо, я подчеркиваю необходимо, сделать холодно и спокойно, с ясно выраженным сожалением, что вам пришлось выполнить этот неприятный родительский долг. И боль ребенка в этом случае должна исходить в основном от сознания того, что вы почувствовали необходимость такой крайней меры, а не от силы удара.

И в третьих, если вы беспокоитесь о том, как вы выглядите, эмоции берут верх. Вернемся снова к нашей ситуации с отцом и сыном: Если бы ребенок так себя вел дома, его отец реагировал бы намного спокойнее. Но поскольку он беспокоился о том, как выглядит в глазах окружающих, его эмоции разыгрались. Он забыл наше самое важное правило:

Как бы это иногда ни казалось трудно, мы должны игнорировать чужие мнения о нас и наших детях. Фокусируйтесь только на том, какая реакция родителя лучше всего подходит для вашего ребенка в этой ситуации. Помните, посторонние забудут, а у вашего ребенка сознательно или подсознательно это останется на все последующие годы. И если это чрезмерное реагирование и раздражение станут образцом, он, несомненно, это не забудет и, возможно, не простит.

Ваш ребенок - драгоценность, данная вам как залог, так и обращайтесь с ним соответственно. Если вас беспокоят посторонние взгляды, вспомните, что Творец тоже на вас смотрит. И имеет значение только Его мнение о том, как вы воспитываете своего ребенка.

Резюме

Не ставьте ребенка в положение, когда он, скорее всего, будет плохо себя вести.

Глава книги

Дайте себя понять прежде, чем возникла проблема

В основе всякого обсуждения дисциплины лежит правильная коммуникация, поэтому ясно говорите вашим детям, какое именно поведение вы от них ожидаете и разъясните последствия их непослушания. Дисциплинарные проблемы начинаются, когда дети не уверены в том, что можно и чего нельзя, и насколько твердо…

Избегайте телесных наказаний.

Ваша реакция на неправильное поведение должна определяться нуждами вашего ребенка, а не вашим стыдом.

Наказания следует применять только ради блага того, кто их получает.

Неважно, как это выглядит

Как уже упоминалось, слово "ученик" в английском языке является производным от слова "дисциплина". То есть дисциплинарный процесс должен быть воспитательным, образовательным и направленным исключительно на физическое и эмоциональное благополучие ребенка. Если вы его наказываете для какой-либо иной цели, вы можете испортить его будущее как родителя, супруга, брата и успешно функционирующего члена сообщества. А, кроме того, у него и в юности тогда возникает много проблем, как видно из следующей истории:

Трехлетний Яков в синагоге. Он еще не умеет читать, непоседлив и шумен. Отец Якова, боясь, что он будет мешать молящимся, с отвращением смотрит на него и шипит: "Шшш!" На минуту сделав перерыв, Яков начинает шуметь снова, тогда его отец прибегает к дисциплинарной мере, дав ему хороший шлепок. Ребенок разражается плачем, и отец вынужден спешно удалить его из синагоги.

Что тут произошло? Отец Якова, понятно, обеспокоен тем, что сын мешает, но кроме этого он еще смущен и стыдится поведения сына. Так что же стоит за решением отца применить "дисциплинарное воздействие"? Воспринимает ли он эту ситуацию спокойно, приходя к выводу, что, только ударив ребенка, может "научить" его, как вести себя в синагоге, или же этот отец мотивирован собственным стыдом? В конце концов, в синагоге было много народа, которые были свидетелями молитвы его ребенка.

Вопрос раввину

Порка маленьких детей

Комментирует ли иудаизм, допустимо ли слегка шлепать маленького мальчика по попе, если он плохо себя ведет?

Я часто видел и иной вариант вышеприведенной истории: Отец бьет маленького ребенка, а ребенок бьет его в ответ [1]. А однажды я видел удивительный обмен ударами, при котором отец и ребенок поочередно ударили друг друга шесть раз, пока отец не нажал "ядерную кнопку", нанеся сыну тяжелый удар. Мальчик, естественно, начал рыдать, и все закончилось как обычно, отец немедленно "эвакуировал" ребенка из синагоги.

Три момента следует отметить в этой обычной сцене: Во-первых, не ставьте своего ребенка в ситуацию, в которой он почти неизбежно будет плохо себя вести. Например, не приводите в синагогу, пока он не научился читать, или, по крайней мере, не выучил алеф-бейс. Это умение как-то займет его, даст ему чувство соучастия и способ идентифицировать себя со всем происходящим вокруг. Постепенно, когда он вырастет, он будет больше получать от святых мест и лучше оценит их святость. И тогда ему не придется отучаться от плохих привычек. Конечно, даже маленьких детей стоит брать в синагогу, чтобы они впитали в себя немного ее кдуши (святости), но ненадолго и при условии хорошего поведения. Действительно, всякого ребенка, который плохо себя вел в синагоге, на эту неделю следует лишить такой привилегии. И более того, неуправляемых детей не следует брать в синагогу, чтобы продлить утренний субботний отдых их матери. Может быть, ей действительно нужно отдохнуть, но для этого нужно найти другое решение.

Во-вторых, употребление физического наказания служит плохой ролевой моделью, обучая вашего ребенка решать свои проблемы силой и проявлением гнева. Как нарушение обещания учит его лгать [2], так телесное наказание "учит" его бить в ответ вас или своих братьев и сестер. В тех редких случаях, когда вы решили, что шлепнуть действительно нужно, это необходимо, я подчеркиваю необходимо, сделать холодно и спокойно, с ясно выраженным сожалением, что вам пришлось выполнить этот неприятный родительский долг. И боль ребенка в этом случае должна исходить в основном от сознания того, что вы почувствовали необходимость такой крайней меры, а не от силы удара.

И в третьих, если вы беспокоитесь о том, как вы выглядите, эмоции берут верх. Вернемся снова к нашей ситуации с отцом и сыном: Если бы ребенок так себя вел дома, его отец реагировал бы намного спокойнее. Но поскольку он беспокоился о том, как выглядит в глазах окружающих, его эмоции разыгрались. Он забыл наше самое важное правило:

Как бы это иногда ни казалось трудно, мы должны игнорировать чужие мнения о нас и наших детях. Фокусируйтесь только на том, какая реакция родителя лучше всего подходит для вашего ребенка в этой ситуации. Помните, посторонние забудут, а у вашего ребенка сознательно или подсознательно это останется на все последующие годы. И если это чрезмерное реагирование и раздражение станут образцом, он, несомненно, это не забудет и, возможно, не простит.

Ваш ребенок - драгоценность, данная вам как залог, так и обращайтесь с ним соответственно. Если вас беспокоят посторонние взгляды, вспомните, что Творец тоже на вас смотрит. И имеет значение только Его мнение о том, как вы воспитываете своего ребенка.

Примечания

1. См. выше главку "Избегайте телесных наказаний".

2. См. Сукка, 46б.

Поделиться
Оценка
Оценок пока нет
Оцените материал
Войти, чтобы оценить