ВВЕДЕНИЕ

Если спросить человека "с улицы", что для него означает иудаизм, девять из десяти ответят: суббота, праздники, синагога, законы питания, обрезание, траурный обряд.

Но все это лишь малая часть иудаизма --- системы, которая охватывает все стороны жизни: отношения между личностью и обществом, личные взаимоотношения, типы поведения, отношения между мужем и женой, между начальником и подчиненным, профессиональную и деловую этику, домоводство, взаимоотношения в общине, обществе и государстве. Другими словами, иудаизм --- это искусство жить во всех его проявлениях. Законы, которые регулируют отношения во всех сферах жизни, --- такие же четкие, как и те, что определяют правила питания или порядок службы в синагоге. Все части Торы, взаимодействуя, служат одной всеобъемлющей цели --- созданию справедливого общества, воодушевляемого пониманием того, что человек сотворен по подобию Б-га.

Сказано: "Пути приятные, пути мира --- в этом вся Тора" /Талмуд/; "Законы питания были даны, чтобы освятить человека" /Мидраш/.

Но Тора на этом не останавливается. Ее цель --- создать идеальное общество, по законам которого захочет жить весь мир, и таким образом все человечество обретет благословение Торы. Всегда, когда речь идет об особых обязанностях еврейского народа. Тора неизменно упоминает и о своей универсальной цели:

"...Моя вся земля, а вы будете у Меня царством когэнов и народом святым" /Шмот 19:5, б/.

"И сделаю тебя народом завета, светом для народов" /Йешаягу 42:6/.

"И благословятся тобой все племена земные" / Брешит 12:3/.

Евреи всегда знали, что им предстоит указать путь развития всему человечеству. Лишь в таком контексте мы начинаем понимать значение мицвот Торы и величие заключенной в них программы.

КОНЦЕПЦИЯ МИЦВЫ

ПО ПОДОБИЮ Б-ГА

ПОВОРОТНЫЙ ПУНКТ ИСТОРИИ?

АКТУАЛЬНОСТЬ ТОРЫ

ПОРЯДОК И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ МИЦВОТ

СИМВОЛИКА ТОРЫ

"ОБЪЯСНЕНИЯ" МИЦВОТ

"ПОЧЕМУ МИЦВОТ ТАК СЛОЖНЫ?"