Истории для детей. Почему Моше бросил скрижали?

Внешние атрибуты веры — звуки шофара или каменные скрижали — имеют силу лишь тогда, когда подкреплены внутренним раскаянием и осознанием постоянного присутствия Творца. Зачем трубят в шофар В Рош-Гашана все евреи должны слушать трубные звуки шофара. Но просто слушать мало, нужно еще и понимать их значение. Что хотят выразить, трубя а шофар?

Смирение пред величием Творца, раскаяние за дурные поступки в прошлом, готовность совершать добрые дела на благо избранного Б-гом народа впредь. Известный мудрец, Магид из Дубно* однажды объяснил, как важно понимать, а не только слушать шофар, на таком примере. Случилось крестьянину попасть в город как раз, когда там вспыхнул пожар. Увидел он народ, собиравшийся на площади с ведрами, топорами, лопатами; люди трубили в трубы и били в барабаны.

«Странный народ эти горожане, — удивился он. — Тут огонь полыхает, а они музыкальное представление затеяли». «Потому-то и бьют в барабаны, что случился пожар», — растолковал ему кто-то. Крестьянину, который никогда ничего подобного не видел, это дело понравилось.

Пошел он, купил барабан и увез его деревню. Как на беду, вскоре и там случился пожар. Собрался народ его тушить, но крестьянин встал посреди площади и сказал: — Не беспокойтесь и ничего не делайте. Подошел он к горящему дому и, что было сил, начал бить в барабан.

Но чем дольше он в него бил, тем сильнее разгорался огонь. — Дурень ты, дурень! — наконец, заорали ему. — Барабанным боем не гасят пожар — им поднимают тревогу.

А тревогу поднимают, чтобы люди сбежались пожар тушить, себя и других спасать. — Так и с шофаром, — заключил Магид из Дубно. Он все видит Шел еврей по дороге в большой город. Смотрит — фургон стоит.

— Не подвезешь ли меня? — спросил он кучера. — Подвезу, — ответил тот, — да только за деньги. На том и сошлись.

Забрался еврей в фургон, и кучер погнал лошадей. Только отъехали, как заметил кучер на поле стог пшеницы. Решил он стащить охапку-другую, но опасаясь, что кто-нибудь увидит, сказал еврею: — Пойду возьму пшеницы, а ты гляди по сторонам; если кто увидит, подай мне знак. Выслушал его еврей и ничего не сказал.

Побежал кучер к стогу, схватил большую охапку и бегом назад. А еврей ему знак подает: мол, кто-то увидел. Кучер в испуге бросил пшеницу, вскочил на козлы и давай лошадей нахлестывать. Отъехав от поля, оглянулся он — вокруг ни души.

— Ты обманул меня, — напустился он на еврея. — Кто видел, что я пшеницу взял? Б-г видел, — ответил еврей, указывая на небо. — Он все видит, ничто не укроется от Него.

Как Моше-рабейну стал заикой Известно, что за Моше часто говорил его брат Агарон, потому что Моше сильно заикался. Вот как он стал заикой. Найдя Моше на Ниле в зарослях камыша, дочь фараона поцеловала очаровательного младенца и сразу полюбила как родного сына. Когда она принесла его во дворец, все столпились поглядеть на необыкновенного ребенка и только диву давались, какой он красивый.

Положила дочь фараона маленького Моше на колени своему отцу, и тот стал его забавлять. Вдруг Моше выпростал руку, схватил фараонову корону и надел себе на голову. Все так и замерли: не означает ли это, что когда-нибудь младенец станет могущественнее самого фараона? И обратились к владыке приближенные: — Всемогущий фараон!

Опасаемся мы, как бы не отнял он у тебя в будущем власть. Лучше нам убить его, закопать живьем на том месте, где убивают еврейских младенцев. Но один из приближенных сказал: — Нет, давайте лучше испытаем его. Пусть поставят перед ним блюдо с золотом и с горячими углями.

Если ребенок потянется к золоту, значит, на уме у него злые замыслы против фараона, и тогда мы его казним. Если же он протянет руку к углям, значит, нет у него дурных замыслов против нашего великого владыки. Так они и сделали. Увидев блестящее золото, ребенок протянул к нему руку, но посланный Б-гом ангел Габриэль подтолкнул ее к горячим углям.

Маленький Моше схватил уголек, взял его в рот и обжег язык. С тех пор он и стал заикой. Разговор с фараоном Б-г послал Моше и Агарона во дворец к фараону передать Свое повеление: «Отпусти Мой народ и он будет служить Мне!» А в этот день фараон устраивал| торжественный прием для царей соседних земель.

Все великие владыки принесли ему дары и просили: «О, фараон! Назначь себя царем над царями, и станешь ты еще более великим и могущественным, чем боги!» Как раз в этот момент Моше и Агарон подошли к дворцовым воротам, которые охранялись дикими зверьми: леопардами, львами, медведями. Ни одного человека не пропускали они во дворец.

Но когда приблизились Моше и Агарон, звери бросились лизать им ноги, и братья целехонькими вошли в тронный зал. Сиянием Б-жьей славы светились их лица. Царей охватил ужас. Они поснимали короны и, дрожа от страха, пали ниц перед этими старцами.

Только жестокосердного фараона не тронула Б-жья слава. — Вы кто такие? — спросил он. — Вас что, приглашали?

Дары вы мне принесли? Хвалебное послание от вашего царя при вас? — Мы принесли повеление всемогущего Б-га, — сказал Агарон. — Вот оно: «Отпусти Мой народ, и он будет служить Мне!»

Разгневался фараон и сказал: — Всемогущий бог? Кто он такой? Я никогда не слышал о нем. Какое право он имеет указывать мне, что делать с моими рабами?

Что он за бог, если даров не прислал! Не знаю я вашего бога и ни за что не отпущу рабов моих, сынов Израиля. Мне они служат, а не ему! — и фараон рассмеялся своей шутке.

— Ты узнаешь, кто такой всемогущий Б-г, — сказал Агарон. — По делам Его узнаешь. Он — Б-г Израиля и всех гонимых. Так-так, — сказал фараон, — придется поискать вашего всемогущего бога в моей книге, где значатся все признанные боги.

Подать мне книгу! — приказал он и, посмотрев в нее, сказал: — Здесь есть бог мидиан, жителей Сидона, моавитян, нет бога Израиля. Он старый или молодой? Сколько земель он покорил?

Скольких соперников убил? Давно ли стал богом? И ответил Агарон: — Его слава не в твоей книжице, а во всей вселенной. Он не покоряет и не убивает.

Он исполнен жалости, страдания и любви к порабощенному народу. Еще земли не было, а Он уже был, и если рухнут небеса, Он все равно будет. Он создал человека и вдохнул в него жизнь. — Все это прекрасно, — по-прежнему насмешливо сказал фараон, — но что же он все-таки сделал?

И Агарон ответил: — Он отделил небеса от тверди земной, Он создал горы и долины, Он повелевает ветру дуть и дождю — литься. Он создает младенца во чреве матери и выводит оттуда на свет, чтобы тот возрадовался Ему. Вот что делает Б-г. Он создает, а не разрушает!

— Не разрушитель — не бог! — сказал жестокосердный фараон. — Кто он такой, чтобы я его слушался? — О, безжалостный фараон, — сказал Агарон.

— Наступит день, когда тебе придется прислушаться к Его голосу и исполнить Его повеление — «Отпусти Мой народ…» И Моше с Агароном в сиянии Б-жьей любви удалились от фараона. Дрожащие цари и царедворцы расступились, давая им дорогу, и братья вернулись к воротам, через которые вошли, а свирепые звери преданно виляли перед ними хвостами. Почему Моше бросил скрижали Моше радостно спускался с горы Синай со скрижалями на руках.

Он был счастлив, что Б-г дал Десять Заповедей, что именно ему повелел передать их сынам Израиля. Нести скрижали не составляло труда, потому что слова, написанные на них, были святы. И хотя каждая из каменных плит весила много пудов, он не чувствовал усталости: радость помогала ему их нести. Спустившись с горы и услышав шум плясок, дикий хохот и громкое пение, Моше почувствовал, что его ожидает какое-то страшное зрелище.

Приблизившись, он понял, что делали сыны Израиля, которых он вывел из египетского рабства: они поклонялись золотому тельцу! Скрижали, казавшиеся до сих пор такими легкими, вдруг стали тяжелыми, слова, несомые на крыльях ангелов, окаменели, и груз оказался для него непосильным. Отяжелевшие, скрижали упали и разбились. Есть еще одно толкование этого события.

Увидев, что сыны Израиля поклоняются золотом тельцу, Моше подумал: «Б-г непременно накажет их за такой грех. О, мой народ! Ради тебя отказался я от высокого положения при египетском дворе, ради тебя стал изгнанником! Как же мне спасти тебя от Б-жьего гнева?' Вдруг ему в голову пришла такая мысль: “Справедливый и всемогущий Б-г не накажет моих собратьев: ведь они ведают, что творят.

Они еще не получили скрижалей, которые повелевают никому не поклоняться, кроме Единого Б-га”. И Моше выронил скрижали, и они разбились. Составитель Саймон Сертнер