История о «Верду»
Сущность человека отличается от его имиджа. История-притча о том, как солдат ударил извозчика. Однажды отправился один человек со своим извозчиком в Берлин и другие большие города. Вышел он по нужде, а извозчик Иван остановился с повозкой посреди улицы.
Подошел к нему солдат и спросил: «Ты чего здесь стоишь? Кто ты?» (По-немецки «кто ты» — wer du — вер ду).
А извозчик подумал, что солдат его имя спрашивает, и ответил: «Иван». Солдат дал ему по голове и снова потребовал: «Верду»! А извозчик ему кричит: «Иван»! Солдат опять его ударил и крикнул: «Верду»!
Наконец, прогнал солдат его вместе с повозкой с середины улицы на обочину. А когда вернулся хозяин, стал озираться, нашел свою повозку и говорит извозчику: «Иван…». А извозчик ему в ужасе: «Не зови меня Иван! Зови Верду»!
Когда выехали из города, извозчик и говорит: «Теперь можешь звать меня Иван. Там мое имя Верду, а здесь Иван». И закончил раби Нахман, сказав: «Нужно стать Верду». Человек знает о своем низком духовном уровне.
Но когда тело — Иван — очищается от материи, оно называется «Кто» и «Что». Но потом все возвращается обратно и человек снова становится Иваном, потому что материя остается материей. Истории, рассказанные нашим учителем Жил-был один бедняк, что копал глину и продавал, тем и кормился.
Однажды, копая глину, он нашел драгоценный камень, с виду очень дорогой. Но поскольку не знал его стоимости, понес его к знатоку, чтобы тот оценил. Знаток ответил: «Нет здесь покупателя на такой камень. Отправляйся в Лондон, в столицу, там сумеешь его продать».
Лучше понять и осознать. Недельная глава Корах
Здесь мы писали о том, что зачастую не стоит говорить человеку какие-то вещи напрямую, а следует подвести его к тому, чтобы он сам пришёл к желаемому заключению. Таким образом, он сможет гораздо лучше понять и осознать это заключение. В мидраше («Оцар Амидрашим», глава «Каана») приводится чудесный п
Но человек был так беден, что не мог даже оплатить путешествие. Продал он все, что имел, и стал ходить из дома в дом, собирая на поездку. Наконец, набрал достаточно, чтобы поехать за море. Хотел он купить билет на корабль, да не хватило денег.
Пошел тогда к капитану и показал ему камень. Капитан сразу пригласил его на корабль с большим почетом, полагая, что ему можно вполне доверять. Дал ему каюту первого класса и обращался с ним, как с богатым человеком. Из каюты видно было море, а он сидел, смотрел все время на камень и радовался.
И особенно любил смотреть на него во время еды, потому что еда в хорошем расположении духа очень полезна для пищеварения. Однажды сидел он и ел, а камень лежал перед ним на столе, чтобы он мог ему радоваться. Сидел так и задремал. Подошел мальчик, который убирал со стола, снял скатерть и стряхнул с нее крошки вместе с камнем в море.
Когда он проснулся и понял, что случилось, чуть с ума не сошел от горя. Да и капитан был человек жестокий, не колеблясь, мог убить его за стоимость билета. Ничего ему не оставалось, как продолжать радоваться, будто ничего не случилось. Капитан обычно говорил с ним подолгу каждый день, и в этот день он привел себя в хорошее настроение, чтобы тот ничего не заметил.
Капитан сказал ему: «Я хочу купить много зерна, чтобы продать его в Лондоне с огромной прибылью. Но боюсь, что меня обвинят в краже из царской казны. Поэтому я оформлю покупку зерна на твое имя, а тебе хорошо заплачу за беспокойство». Бедняк согласился, но как только они приехали в Лондон, капитан умер.
А все зерно было уже на имя бедняка, и стоило намного дороже того брильянта. (Раби Нахман) закончил: «Тот брильянт не принадлежал бедняку. Доказательство — что не сумел он его удержать. Но зерно действительно было его — потому-то он его сохранил.
Но он получил то, что заслуживал, лишь потому, что остался счастливым.
Войдите, чтобы оценить материал.