Как приблизить Избавление?

Что сделать, чтобы приблизить Избавление (Геулу)? N. Отвечает рав Яков Шуб Здравствуйте, N., Большое спасибо, что обратились к нам. Действительно, предписанное нам ожидание прихода Машиаха и Избавления (Геулы) является одной из 13 основ иудаизма.

Вы спрашиваете: что можно сделать, чтобы приблизить Избавление? — Безусловно, более усердное исполнение заповедей Творца, молитва, добрые дела могут этому помочь. Но давайте попробуем остановится еще на одном аспекте. Всем известно об ужасных бедствиях и страданиях, которые постигнут еврейский народ, если он не будет выполнять волю Творца.

Это детально описывается в Торе, в главе Бехукотай. И всё же, несмотря на всю предопределенность и мрачность, глава заканчивается нотой утешения: Всевышний будет помнить о нас, даже когда мы будем в изгнании, и несмотря ни на что мы никогда не будем отвергнуты: «Но и при всём этом, когда они будут в земле врагов своих, не презрю Я их и не возгнушаюсь ими до того, чтобы истребить их, чтобы нарушить завет Мой с ними; ибо Я Господь, Б-г их. И Я вспомню для них завет с предками, которых Я вывел из земли Египетской пред глазами народов, чтобы быть им Б-гом. Я Господь»

(Ваикра -45). Переход от тяжелых бедствий, описанных в начале главы, к свету надежды начинается с обещания: Всевышний вспомнит союз, заключенный Им с нашими праотцами Авраамом, Ицхаком и Яаковом: «И Я вспомню завет Мой с Яаковом и завет Мой с Ицхаком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню» (там же, стих 42). В этом стихе есть одна особенность, которую можно заметить, только изучив текст Торы в оригинале.

В отличие от общепринятого и традиционного на иврите написания имени Яаков (יעקב) — йуд-аин-куф-бет — здесь оно пишется с дополнительной буквой вав перед последней буквой (יעקוב). Раши[i] цитирует мидраш (Торат Коаним 8:6), указывающий, что наш стих — единственное место в Торе, где имя Яакова пишется таким образом. В книгах Пророков мы встречаем такое написание еще 4 раза. Т.

е. всего это написание встречается во всем Танахе только 5 раз. Наши мудрецы отмечают, что это соответствует пяти случаям, когда имя пророка Элияу (אליהו) также пишется нетрадиционно, без обычной буквы вав в конце (אליה — алеф-ламед-йуд-hэй). Далее мидраш объясняет, что это совпадение неслучайно.

Яаков «взял» буквы вав у Элияу в качестве гарантии и залога того, что Элияу однажды возвестит об избавлении детей Яакова — еврейского народа. Таким образом, дополнительные буквы вав в имени Яакова — это недостающие буквы вав в имени Элияу. Маараль[ii] объясняет, что 5 букв вав внешне напоминают пальцы руки, что символизирует «сделку»: Яаков и Элияу «заключили сделку»

и, как принято, закрепили ее рукопожатием. Еще одно объяснение: существует соединительный союз, обозначаемый буквой вав (вав а-хибур). Т. е.

на более глубоком уровне буква вав выражает силу связи и объединения вещей. Это можно пояснить следующим образом. Яаков понимал: поскольку миссия Элияу — возвестить об Избавлении, нам понадобится сила буквы вав, т. е.

дополнительная доля хибура — объединения и единства, чтобы стать достойными искупления. «Принимая» дополнительную букву вав, Яаков как бы показывает нам, своим потомкам, что единство — самый важный фактор Избавления. Таким образом, нетрадиционное написание в Танахе имен Яакова и Элияу позволяет нам увидеть, каким еще путем можно приблизить Избавление.

Это путь установления мира, единства и взаимопонимания среди евреев. С уважением, Яков Шуб [i] Рабейну Шломо Ицхаки (4800-4865 /1040-1105, Франция, ешивы Германии) — классический комментатор Танаха и Талмуда. [ii] Раби Йеуда-Лива бар-Бецалель (Маараль из Праги; ок. 5272-5369 / 1512-1609) — выдающийся законоучитель, мыслитель и каббалист; духовный лидер еврейских общин Польши и Богемии.

Согласно преданию, изготовил голема (биоробота) для защиты евреев города. Среди прочего — автор комментария «Гур Арье» на Пятикнижие, углубленно анализирующего классический комментарий Раши.