Как спасти душу юноши от преисподней, согласно царю Шломо?

Шалом, мудрые раввины. На днях столкнулся с темой о наказании детей. Решил почитать, что Шломо говорит об этом, и уточнить на Толдот, как истолковывается этот вопрос.Большая часть вопросов задаётся по 13-ой главе Мишлей, но у Шломо ещё есть много подобных текстов, например, Мишлей : «Ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней». Если можно, осветите понимание этого текста, и, может быть, уместно прокомментировать в контексте всей книги.

Заранее благодарен. Павел Отвечает рав Нахум Желязник Здравствуйте, Павел! Спасибо за интересный вопрос. Вы спрашиваете, как понимать стихи из книги Мишлей ( -14): «Не воздерживайся от наказания юноши, ибо если будешь бить его розгою, он не умрет.

Ты розгою побьешь его, а душу его спасешь от преисподней». Какие полезные методы воспитания можно отсюда почерпнуть? Действительно, здесь приводится некая рекомендация, как помочь юноше встать на путь истины. Но прежде, чем перейдем к рассмотрению этих стихов, хотелось бы обратить внимание на стих предыдущий.

А что там? «Устреми сердце твое к наставлению и уши твои — к словам знания». По-видимому, есть связь между моим (наставника) сердцем, ушами и воспитанием. Не так ли?

Интересно, что пишет Альших[i] (в своем втором объяснении этих стихов): «Не будут приняты слова наставляющего, если они не исходят из сердца. Ведь из сердца выйдут и в сердце войдут. Поэтому учит нас Писание: сначала, прежде чем воспитывать других, укрась себя достойным поведением — “устреми сердце твое к наставлению” — и изучением Торы — “и уши твои — к словам знания”». Согласно Альшиху, этот стих говорит о необходимости самовоспитания.

Поучения, которые расходятся с поведением «воспитателя», не воспринимаются, т. к. они исходят не из сердца — не сочетаются с его внутренним миром. Не искренние.

Иными словами, папа может долго объяснять сыну, что курить и пить — это отвратительно. Но если при этом сын периодически видит отца с сигаретой и «поддатым», то «воспитание» сработает так: пить можно, курить можно, а если у тебя есть сын, надо рассказывать ему о вреде всего этого. Невозможно внушить другому то, что не является частью тебя.

Кстати, большинство стихов книги Мишлей говорят не о воспитании детей, а о воспитании, исправлении и совершенствовании качеств характера, внутреннего мира и духовного облика самого человека. Т. е. о самовоспитании.

По-видимому, это важнее всего. Вернемся к вопросу. «Не воздерживайся от наказания юноши…» Обратим внимание: когда речь идет о воспитании детей, Танах и наши мудрецы обычно используют слово наар (נער) — однокоренное с лэнаэр (לנער) — «стряхивать», «сбрасывать».

Наар — он митнаэр — «отбрыкивается», сбрасывает с себя «оковы» ограничений. Его разум еще не настолько силен, чтобы ребенок мог самостоятельно противостоять злому началу, а желаний и возможностей — хоть отбавляй. Дать ребенку четкие ориентиры дозволенного необходимо.

Методика достижения результата всегда была очень простая — розги. Работало суперэффективно. Об этом и говорится в стихе: пусть родители и учителя не жалеют ребенка, когда есть необходимость наказать, ведь подобная жалость обернется для него тяжкими проблемами в будущем. Лучше пусть потерпит сейчас, чтобы приобрести необходимые жизненные навыки.

И об этом говорит также стих в 13-ой главе ( ): «Щадящий розгу свою ненавидит сына своего, а кто любит его, тот с детства наказывает его». Однако в последние десятилетия, как говорят специалисты, многое изменилось и побои уже не так действенны, как минимум, скорее, могут нанести вред. Сегодня используются другие инструменты воспитания. Но суть процесса осталась та же: воздействовать на ребенка, создавая рамки правильного поведения, приучая его таким образом распознавать и ограничивать свой ецер а-ра (дурное начало).

Наша цель как родителей — подвести ребенка к тому, чтобы он смог в дальнейшем воспитывать себя сам. С уважением, Нохум Желязник [i] Раби Моше бар-Хаим Альшейх (Альшейх а-Кадош, Альших; ок. 5267-5360 / ок.1507-1600, Эдирна, Салоники, Цфат) — выдающийся законоучитель и комментатор Писания.