כ״ח אָב תשפ״ו11 августаГлава недели: Шофтим

Тора. Мосад «Рав Кук»

Книга «Бемидбар». «Хукат». Мосад «Рав Кук»

Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Хукат 19 (1) И Г‑сподь сказал Моше и Аг̃арону, говоря: (2) Вот устав закона, который заповедал Г‑сподь, сказав: говори сынам Исраэйля, пусть приведут тебе

11 мин чтения

Книга «Бемидбар»

Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона


Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат
Балак Пинехас Матот Масъэй

Содержание

Хукат

19

(1) И Г‑сподь сказал Моше и Аг̃арону, говоря: (2) Вот устав закона, который заповедал Г‑сподь, сказав: говори сынам Исраэйля, пусть приведут тебе корову рыжую без порока, у которой нет изъяна, на которой не было ярма. (3) И отдайте её Элазару, священнику, и выведет он её за стан, и зарежут её при нём. (4) И пусть возьмёт Элазар, священник, крови её перстом своим и окропит вход шатра соборного кровью её семь раз. (5) И сожгут корову пред его глазами: кожу её и мясо её, и кровь её с нечистотами её да сожгут. (6) И пусть возьмёт священник кедрового дерева и эйзова, и червлёную нить и бросит на место сожжения коровы. (7) И вымоет священник одежды свои, и омоет тело своё водою, и потом войдёт в стан; и нечист будет священник до вечера. (8) И сожигавший её пусть вымоет в воде одежды свои и омоет тело своё водою; и нечист будет до вечера). (9) И человек чистый пусть соберёт пепел от коровы и положит вне стана на чистое место, дабы было это у общины сынов Исраэйля в хранении для воды очистительной: это очищение от греха. (10) И собиравший пепел от коровы пусть вымоет одежды свои, и нечист будет до вечера. И да будет это для сынов Исраэйля и для пришельца, проживающего среди них, уставом вечным. (11) Кто прикоснётся к трупу какого-нибудь человека, нечист будет семь дней. (12) Он должен очиститься им (пеплом) в третий день и в день седьмой, и будет чист; если же он не очистится в третий день и в день седьмой, то не будет чист. (13) Всякий, прикоснувшийся к мертвецу, к какому-нибудь человеку умершему, и не очистившийся, – скинию Г‑сподню оскверняет он; и истребится душа эта из среды Исраэйля, ибо он не окроплён очистительною водою, он нечист, ещё нечистота его на нём. (14) Вот закон: если человек умрёт в шатре, то всякий, кто войдёт в шатёр, и всё, что в шатре, будет нечистым семь дней. (15) И всякий открытый сосуд, который не закрыт плотно крышкою, нечист. (16) И всякий, кто прикоснётся на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней. (17) И для нечистого пусть возьмут пепла (коровы), сожжённой для очищения, и нальют на него живой воды в сосуд.

Статья

Что такое красная корова? Подробная информация

Что такое красная корова? Красная корова – это корова, пепел которой служил для очищения ритуально нечистого человека, который осквернился нечистотой мертвого. Источник в Торе Источник заповеди о сжигании красной коровы и о пользовании ее пеплом для очищения ритуально нечистого человека находится в

Второй день

(18) И пусть возьмёт чистый человек эйзов, и обмакнёт в эту воду, и окропит шатёр и все сосуды, и всех людей, которые были там, и прикоснувшегося к кости или к убитому, или к умершему, или ко гробу. (19) И окропит чистый нечистого на третий день и в день седьмой, и очистит его в седьмой день. И вымоет он одежды свои, и омоется водою, и станет чист к вечеру. (20) Если же кто будет нечист и не очистится, то истребится душа эта из среды общества, ибо он осквернил святилище Господне: очистительною водою он не окроплён, он нечист. (21) И да будет это для них уставом вечным; и покропивший очистительною водою пусть вымоет одежды свои; и прикоснувшийся к очистительной воде нечист будет до вечера. (22) И всё, к чему прикоснётся нечистый, будет нечисто; и прикоснувшийся (к нему) нечист будет до вечера.

20

(1) И пришли сыны Исраэйля, вся община, в пустыню Цин в первый месяц, и остановился народ в Кадэйше, и умерла там Мирьям, и там же была погребена. (2) И не было воды для общины, и собрались они против Моше и Аг̃арона. (3) И спорил народ с Моше, и сказали так: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Г‑сподом. (4) И зачем привели вы общество Г‑сподне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? (5) И для чего вывели вы нас из Египта? Чтобы привести нас в это дурное место, место, лишённое посева и смоковниц, и винограда, и гранатовых яблок, (где) и воды нет для питья? (6) И отошёл Моше и Аг̃арон от народа ко входу шатра соборного, и пали на лица свои, и явилась им слава Г‑сподня.

Третий день

(7) И Г‑сподь сказал Моше, говоря: (8) Возьми посох и созови общину, ты и Аг̃арон, брат твой, и скажите скале пред глазами их, чтоб дала она из себя воду: и извлечёшь ты для них воду из скалы, и напоишь общину и скот их. (9) И взял Моше посох, бывший пред Г‑сподом, как Он повелел ему. (10) И созвали Моше и Аг̃арон общество к скале, и сказали им: слушайте же, непокорные, из скалы ли этой нам извлечь для вас воду? (11) И поднял Моше руку свою, и ударил по скале посохом своим дважды, и потекло много воды, и пила община и скот их.

(12) И Г‑сподь сказал Моше и Аг̃арону: за то, что вы не поверили Мне и не явили святость Мою пред очами сынов Исраэйля, не введёте вы общества этого в землю, которую Я дал им. (13) Это место будет названо Мэй-Мерива (Воды распри), где спорили сыны Исраэйля с Г‑сподом, и Он явил им святость Свою.

Глава книги

Тело Торы

«Поскольку вы не поверили в Меня, чтобы освятить Меня на глазах сыновей Израиля, то не введете эту общину в Землю, которую Я дал им. Это -- воды Меривы...»[ [2] ](9-uroki-znaniya-i-tom-18-telo-tory.html ftn2) Тело Торы «И пришел Господь к Биламу, и сказал: кто эти люди с тобой?»[ [3]…

Четвёртый день

(14) И послал Моше послов из Кадэйша к царю Эдомскому: так сказал брат твой Исраэйль: ты знаешь все трудности, которые постигли нас. (15) Сошли отцы наши в Египет, и мы жили в Египте много времени, и плохо обращались Египтяне с нами и с отцами нашими. (16) И воззвали мы к Г‑споду, и услышал Он голос наш, и послал посланца, и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадэйше, городе на краю границы твоей. (17) Пройти бы нам через землю твою; мы не пойдём по полям и по виноградникам, и не будем пить воду из колодцев; дорогою царскою пойдём, не своротим ни вправо, ни влево, пока не перейдём границу твою. (18) Но Эдом сказал ему: не пройдёшь ты через меня, а то я с мечом выйду навстречу тебе. (19) И сказали ему сыны Исраэйля: по проложенной дороге пройдём, и если воду твою пить будем, я и скот мой, то заплачу за неё; ничего больше, только ногами моими пройду. (20) Но он сказал: не проходи! И выступил Эдом против него с народом многочисленным и рукою сильною. (21) И не согласился Эдом позволить Исраэйлю пройти через границу его; и обошёл его Исраэйль стороной.

Пятый день

(22) И двинулись они из Кадэйша, и пришли сыны Исраэйля, вся община, к горе Ор. (23) И Г‑сподь сказал Моше и Аг̃арону на горе Ор, на границе земли Эдомской, так: (24) Приобщится Аг̃арон к народу своему, ибо он не войдёт в землю, которую Я дал сынам Исраэйля, за то, что вы непокорны были слову Моему у вод Мыривы. (25) Возьми Аг̃арона и Элазара, сына его, и возведи их на гору Ор. (26) И сними с Аг̃арона одежды его, и облеки в них Элазара, сына его, и пусть Аг̃арон соберётся и умрёт там. (27) И сделал Моше так, как повелел Г‑сподь, и взошли они на гору Ор пред глазами всей общины. (28) И снял Моше с Аг̃арона одежды его, и облёк в них Элазара, сына его. И умер там Аг̃арон на вершине горы. И сошёл Моше с Элазаром с горы. (29) И увидела вся община, что скончался Аг̃арон, и оплакивал Аг̃арона тридцать дней весь дом Исраэйля.

21

(1) И услышал Кынааней, царь Арада, живший на юге, что Исраэйль идёт дорогою от Атарима, и вступил он в сражение с Исраэйлем, и захватил у него пленных. (2) И дал Исраэйль обет Г‑споду, и сказал: если предашь народ этот в руки мои, то разгромлю города их. (3) И услышал Г‑сподь голос Исраэйля, и предал Кынаанеев, и разгромили они их с городами, и нарекли имя месту тому Хорма (Разгром). (4) И двинулись они от горы Ор по пути на Чермное море, чтобы обойти землю Эдома. И истощилось терпение народа в пути. (5) И возроптал народ на Б‑га и на Моше: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть (нам) в пустыне? ведь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. (6) И послал Г‑сподь на народ змеев сарафов, и жалили они народ, и умерло много народу из Исраэйльтян. (7) И пришёл народ к Моше, и сказали они: согрешили мы, что говорили против Г‑спода и против тебя; помолись Г‑споду, чтоб удалил от нас змеев. И молился Моше за народ. (8) И Г‑сподь сказал Моше: сделай себе сарафа и возложи его на шест; и будет, всякий ужаленный, если взглянет на него, то останется жив. (9) И сделал Моше змея медного, и возложил его на шест, и было, если змей жалил человека, то, взглянув на медного змея, тот оставался жив.

Шестой день

Аудио

Берешит 9. День шестой

(10) И двинулись сыны Исраэйля, и остановились в Овоте. (11) И двинулись из Овота, и остановились в Ией-Ааварим, в пустыне, что против Моава, к восходу солнца. (12) Оттуда двинулись и остановились в долине Зэрэд. (13) Отправились оттуда и остановились в пустыне по ту сторону Арнона, который выходит из пределов Эморея; ибо Арнон – граница Моава, между Моавом и Эмореем. (14) Потому и сказано в книге браней Г‑сподних: Ваэйв в Суфе и потоки Арнона, (15) И течение потоков, что спускается до Ара и прилегает к границе Моава. (16) А оттуда (двинулись) к колодцу. Это тот колодец, о котором Г‑сподь сказал Моше: собери народ, и Я им дам воды.

(17) Тогда воспел Исраэйль песнь эту: «наполняйся, колодец, пойте ему; (18) Колодец, который князья выкопали, вырыли его вожди народа жезлом, посохами своими!» (19) И из пустыни (двинулись) в Матану. А из Матаны – в Нахалиэйл, а из Нахалиэйла в Бамот. (20) А из Бамота в Гай, который в земле Моава, на вершине Писги, что виднеется над пустыней.

Седьмой день

(21) И послал Исраэйль послов к Сихону, царю Эморейскому, чтобы сказать: (22) Пройти бы мне землею твоею; не будем заходить в поля и виноградники, не будем пить воду из колодцев; дорогою царскою пойдём, пока не перейдём границу твою. (23) Но не позволил Сихон Исраэйлю пройти через пределы его; и собрал Сихон весь народ свой, и выступил против Исраэйля в пустыню, и пришёл в Яац, и сразился с Исраэйлем. (24) И поразил его Исраэйль мечом, и завладел землёю его от Арнона до Яббока, до Аммонитян, потому что крепка была граница сынов Аммона. (25) И взял Исраэйль все города эти, и поселился Исраэйль во всех городах Эморейских, в Хешбоне и во всех пригородах его. (26) Ибо Хешбон был городом Сихона, царя Эморейского; и он воевал с прежним царем Моавитским, и взял из руки его всю землю его до Арнона. (27) Поэтому и говорят рассказчики притч: «войдите в Хешбон, обстроится он и утвердится, город Сихона. (28) Ибо огонь вышел из Хешбона, пламень из города Сихона, пожрал он Ар-Моав, жителей высот Арнона. (29) Горе тебе, Моав! погиб ты, народ Кымоша, сделавшего сынов своих беглецами, а дочерей своих пленницами Эморейского царя Сихона. (30) И мы поразили их стрелами; погиб Хешбон до Дивона, и мы опустошили их до Нофаха, который близ Мэйдвы». (31) И поселился Исраэйль в земле Эморейской. (32) И послал Моше разведать Язэйр, и взяли они пригороды его, и прогнали Эморея, бывшего там. (33) И повернули они, и поднялись путем Башанским. И выступил против них Ог, царь Башанский, он и весь народ его, на сражение в Эдрэи.

Мафтир

(34) И Г‑сподь сказал Моше: не бойся его, ибо в руку твою предаю Я его и народ его, и страну его, и поступишь с ним, как поступил ты с Сихоном, царём Эморейским, жившим в Хешбоне. (35) И поразили они его и сынов его, и весь народ его, не оставив у него (ни одного) уцелевшего, и овладели землёю его.

22

(1) И двинулись сыны Исраэйля, и остановились в степях Моава, по эту сторону Ярдэйна, при Йырихо.

Содержание

Сохранить
нет оценок

Войдите, чтобы оценить материал.

Продолжить чтение