Книга Эстер с комментарием Виленского Гаона — 13

На основе Комментария Виленского Гаона Глава 2 Стихи 1 – 2 (א) אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כְּשֹׁךְ חֲמַת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ זָכַר אֶת וַשְׁתִּי וְאֵת אֲשֶׁר עָשָׂתָה וְאֵת אֲשֶׁר נִגְזַר עָלֶיהָ: (ב) וַיֹּאמְרוּ נַעֲרֵי הַמֶּלֶךְ מְשָׁרְתָיו יְבַקְשׁוּ לַמֶּלֶךְ נְעָרוֹת בְּתוּלוֹת טוֹבוֹת מַרְאֶה: После этих событий, когда утих гнев царя Ахашвероша, вспомнил он о Вашти, и о том,

22 февраля 2019 · 3 мин чтения

Книга Эстер с комментарием Виленского Гаона — 13

На основе Комментария Виленского Гаона

Глава 2

Стихи 1 – 2

(א) אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כְּשֹׁךְ חֲמַת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ זָכַר אֶת וַשְׁתִּי וְאֵת אֲשֶׁר עָשָׂתָה וְאֵת אֲשֶׁר נִגְזַר עָלֶיהָ:

(ב) וַיֹּאמְרוּ נַעֲרֵי הַמֶּלֶךְ מְשָׁרְתָיו יְבַקְשׁוּ לַמֶּלֶךְ נְעָרוֹת בְּתוּלוֹת טוֹבוֹת מַרְאֶה:

После этих событий, когда утих гнев царя Ахашвероша, вспомнил он о Вашти, и о том, что она сделала, и о том, что было решено о ней. И сказали отроки царя, прислуживавшие ему: пусть бы поискали для царя молодых девиц, красивых видом.

Статья

ТАНАХ рассказывает — Начало заката династии Вавилонских царей

Начало заката династии Вавилонских царей «И царица Вашти тоже устроила пир для женщин в царском доме царя Ахашвероша. На седьмой день, когда хорошо стало на сердце у царя от вина, приказал он Меуману, Бизте, Харвоне, Бигте и Авагте, Зэйтару и Каркасу – семерым советникам, состоявшим на службе у царя Ахашвероша – привести пред лицо царя

После Вашти

Предыдущая глава закончилась тем, что дурное начало, которое олицетворяет царь Ахашверош, привело человека к смерти. Его тело, Вашти, было казнено. Теперь его душа должна перевоплотиться в другом теле для того, чтобы исправить ошибки, совершенные в предыдущей жизни.

«После этих событий, когда утих гнев царя Ахашвероша…» Как мы уже упоминали выше^([1]), зло выполняет три различные функции. Оно соблазняет человека на грех, оно обвиняет его в Высшем суде, и оно же приводит в исполнение вынесенный человеку смертный приговор. В данном стихе Ахашверош выполняет функцию обвинителя.

«Утих гнев царя Ахашвероша». Написано^([2]): «и показал Он мне первосвященника Йеошуа, стоящего пред ангелом Г-сподним, и сатану, стоящего справа от него, чтобы обвинять его». Книга «Зоар^([3])» объясняет, что сатана старается продлить наказание тела в могиле. Пока тело существует, сатана продолжает наказывать его. Но после того, как оно истлевает в земле: «и отвечал он и сказал стоящим пред ним так: снимите с него изгаженные одежды; и сказал он ему: смотри, я снял с тебя грех твой и приказал облечь тебя в одежды нарядные^([4]).» Когда перестает существовать материальное тело, «утихают» обвинения, которые предъявляет обличитель, наказание заканчивается, и душа обретает новое духовное одеяние, «одежды нарядные».

«И сказали отроки царя» — прислужники Царя сказали ему, что надо найти для этой души хорошее тело. В этом теле дурное начало будет подчиняться слову души. Поэтому ниже^([5]) сказано «иудейский муж», что, как известно, олицетворяет душу. И это тело должно отличаться от предыдущего, в котором вообще не было заметно присутствия души.

Подготовил Берл Набутовский

АудиоКнига Даниэля · №22

начало)

Редакция «Беерот Ицхак» выражает благодарность издательству «Кеилат Москва» за предоставленную ей возможность пользоваться переводом текста трактата Мегила на русский язык.