Законы лэхем мишнэ

Каждый раз при употреблении хлеба в шаббат следует произнести благословение, положив на стол две целых халы или булочки. Это правило распространяется на женщин и мужчин. 1. Омовение рук В некоторых местах существует обычай омывать руки до кидуша , а во многих других — после. 2. Лэхем мишнэ Каждый раз, когда едят хлеб в шабат (даже если уже сделали три обязательные трапезы), необходимо сказать благословение на два целых хлеба и отъесть хотя бы от одного из них. Постановили это наши мудрецы, благословенна их память, чтобы мы помнили о мане (небесном хлебе), которого накануне шабата выпадало в два раза больше, чем в другие дни, как сказано: «И вот в шестой день собрали лэхем мишнэ (двойной хлеб)». И поэтому два хлеба называются лэхем мишнэ . И женщины обязаны исполнять заповедь лэхем мишнэ , потому что, как и в остальных заповедях шабата, мудрецы не разделили между мужчинами и женщинами(см. источники). Тот, кто сам не преломляет хлеб, может выполнить заповедь лэхем мишнэ , послушав благословение преломляющего лэхем мишнэ (как и во всех случаях, когда выполняют заповедь, слушая благословение от другого человека, необходимо, чтобы и благословляющий и слушающий имели это в виду). И недостаточно здесь только съесть кусок от лэхем мишнэ , но необходимо слышать благословение преломляющего этот хлеб (и при этом иметь намерение выполнить заповедь через его благословение). И, как мы уже написали выше о кидуше , при произнесении благословения амоци на хлеб все должны сидеть на своих местах и внимательно слушать каждое слово. 3. Покрывание хал Халы накрывают сверху и снизу (если они не лежат непосредственно на скатерти). Это тоже делается в память о мане , который ложился на землю между двумя покровами. 4. Как преломляют халы Халы кладут одну на другую, держат их обе в момент благословения и преломляют (режут) всегда верхнюю халу , за исключением субботнего вечера, когда начинают с нижней халы. (В пасхальную ночь, даже если она выпадает на шабат, преломляют верхнюю халу /мацу/). Принято помечать ножом (но надрезать нельзя нисколько) то место, где собираются потом резать. Вечером в шабат некоторые благословляющие располагают нижнюю халу немного ближе к себе, чем верхнюю. 5. Размер субботней трапезы Изначально в каждую из трех трапез необходимо съесть немного более кевейца хлеба. Постфактум достаточно кезайит хлеба. Атмосфера за субботним столом должна соответствовать святости дня: нет ничего лучше, чем говорить за столом о недельном разделе Торы. Несмотря на то, что заповедано продлевать трапезу более обычного, необходимо следить за тем, чтобы это не привело к запрещённым разговорам. 6. Благословение после еды Во всех субботних трапезах в благословении после еды перед словами Увнэ Йерушалайим обязательно говорят вставку, начинающуюся со слова Рцэ . Если забыли сказать Рцэ и вспомнили после того, как начали Увнэ Йерушалайим , но еще не окончили это благословение, а сказали только Барух Ата Адо-ной , следует закончить благословение словами «… ломдейни хукэха » и вернуться к Рцэ . Но если уже начали произносить бонэ , следует закончить это благословение и сказать особое напоминающее о шабате благословение, которое можно найти в молитвенниках. Если же человек вспомнил о пропущенном Рцэ после того, как начал четвертое благословение, он должен вернуться к самому началу Послетрапезного благословения. Когда справедливо вышесказанное? В первой (вечерней) и утренней трапезах (даже если только сомневаются, сказали ли Рцэ , возвращаются к началу Послетрапезного благословения), но в третьей (и других) трапезах возвращаться не надо. И в третьей трапезе, если вспомнили о пропущенном Рцэ до начала четвертого благословения, добавляют в том же месте специальное благословение, как мы написали выше. с разрешения издательства Швут Ами Читайте обзор на тему Повелительные заповеди Субботы