Краткие законы СТАМ
Как выбрать Софера? Вопрос: действительно ли столь важно знать, насколько квалифицированы люди, которые участвуют в производстве и продаже свитка Торы, мезузот, и тфилин, которыми пользуюсь я и моя община? В особенности мой вопрос относится к соферу -- писарю. Ответ: Это чрезвычайно важно! Талмуд в…
Как выбрать Софера?
Вопрос:
действительно ли столь важно знать, насколько квалифицированы люди, которые участвуют в производстве и продаже свитка Торы, мезузот, и тфилин, которыми пользуюсь я и моя община? В особенности мой вопрос относится к соферу -- писарю.
Ответ:
Это чрезвычайно важно!
Талмуд в трактате Эрувин (13а) рассказывает о том, как раби Ишмаэль предупредил раби Меира, узнав, что раби Меир был софером: «Сын мой, будь очень осторожен в своей работе, так как это -- работа во славу Небес. И если ты опустишь или добавишь хотя бы одну букву -- ты разрушишь целый мир!»
Законоучители посвятили великое множество книг вопросу о том, насколько важно выбрать софера, обладающего истинным трепетом перед Всевышним. Это даже более важно, чем выбрать Бгобоязненного шохета (резника). Почему же?
Как выбрать софера?
Вопрос: действительно ли столь важно знать, насколько квалифицированы люди, которые участвуют в производстве и продаже свитка Торы, мезузот, и тфилин, которыми пользуюсь я и моя община? В особенности мой вопрос относится к соферу – писарю. Ответ: Это чрезвычайно важно! Талмуд в трактате Эрувин (13а) рассказывает о том, как раби Ишмаэль предупредил раби Меира, узнав, что
Многие люди не осознают, в какой степени они полагаются на софера, когда покупают у него свиток Торы, тфилин или мезузу (сокращенно СТАМ). Для того, чтобы их правильно написать, нужно знать огромное количество законов. Еще до начала письма софер должен произнести слова «ле-шем кедушат мезуза» («во имя святости мезузы»); он обязан знать, в каких случаях можно соскрести лишние чернила, чтобы разделить слившиеся буквы, а в каких -- нельзя, и т. д.
Перед тем, как покупать СТАМ, совершенно необходимо убедиться, что софер получил разрешение от одной из признанных организаций, контролирующих качество продукции. Эти разрешения действительны только в течение ограниченного времени. От софера требуется пересдать экзамен, чтобы возобновить сертификат, дающий ему право писать СТАМ. Благодаря этому у софера возникает стимул постоянно повторять соответствующие законы. Софер, который этого не делает, обязательно начнет писать СТАМ, который не является меудар (то есть, его продукция не будет считаться кошерной по всем мнениям). Более того, забыв законы, он может дойти до того, что начнет писать вообще некошерную продукцию.
Это что касается знаний софера. Не менее важно проверить (насколько это возможно), что софер является честным и Б-гобоязненным человеком. Во многих случаях, даже если софер написал или исправил свою работу таким образом, что она является абсолютно некошерной, это совершенно невозможно определить. Кроме того, у него может быть соблазн продать что-то, что кошерно не по всем мнениям, как первосортный продукт, [и взять с клиента цену, которая совершенно не соответствует качеству]. Даже клиент, хорошо знакомый с законами написания СТАМ, далеко не всегда сможет это определить. Поэтому очень важно найти софера (или дилера СТАМ) высокого духовного уровня*,* человека, на которого можно полностью полагаться.
Софер должен обладать особенной Б-гобоязненностью, так как перед ним часто возникает тяжелое испытание: он уже потратил три дня на написание тфилина*,* и вдруг, неосторожным движением руки, он испортил его таким образом, что по закону его невозможно исправить. При этом он может легко скрыть тот факт, что была сделана ошибка, и исправить его так, что никто никогда не узнает, что тфилин некошерный. Поэтому Шулхан Арух (Орах Хаим, 32:20) пишет: «Необходимо очень внимательно относиться к недостающим или лишним буквам, ибо если одной буквы не хватает, или если одна буква лишняя, тфилин будут некошерными. И получится, что его владелец накладывает их, и впустую произносит на них благословление, и всю жизнь свою проживет, не выполнив заповедь тфилин*.* И соферу полагается за это суровое наказание. Поэтому каждый, кто занимается написанием или исправлением тфилинов, должен обладать огромной Б-гобоязненностью и трепетать перед словом Всевышнего».
Кто проверяет тфилин?
Принято, что закончив написание СТАМ (то есть свитка Торы, тфилина, мезузы, мегилы или другой книги Пророков или Писаний), софер (писец) отдает свою продукцию на проверку специальному профессиональному ревизору, который на Святом Языке называется магиа.
Магиа должен проверить каждую букву и каждую «корону» над буквой, чтобы убедиться, что они написаны в строгом соответствии с законом.
Почему законы? Почему каждый день?
Известно ли Вам, что каждая мезуза (а это -- самый короткий текст, который пишут соферы) содержит 713 букв и более трехсот «корон» над буквами? Даже если один элемент одной из букв написан неправильно, или хотя бы одна корона не дотрагивается до буквы, частью которой она должна являться, то вся мезуза (или даже весь свиток Торы, состоящий из более чем 300 тысяч букв) может оказаться абсолютно некошерной! Поэтому совершенно необходимо, чтобы любая продукция СТАМ была проверена надежным и знающим магиа. Настоятельно рекомендуется, чтобы каждую вещь проверяли даже двое или более магиим.
Причина этого в том, что каждый магиа обладает определенными способностями и недостатками. По этой причине, разные люди часто находят разные виды изъянов. Очевидно, что любой магиа обязан внимательно и обстоятельно просмотреть каждую букву и каждую корону над буквой.
Батим Махер
Для того чтобы произвести кошерные тфилин, требуется работа двух мастеров. Один из них -- это писарь, «софер», который пишет на специальном пергаменте отрывки из Торы, необходимые для тефилин. Другой мастер -- это так называемый батим махер, который производит «коробочки» тфилинов. У тфилинов есть также третья составляющая -- это ремни. Они тоже требуют специальной обработки, но ни сложность их производства, ни их стоимость не идут ни в какое сравнение со стоимостью и сложностью производства паршийот, то есть, написанных на пергаменте отрывков из Торы, и батим -- «коробочек», которые привязывают к голове и к руке для того, чтобы выполнить заповедь тфилин.
Так же, как софер, батим махер должен знать многочисленные законы, связанные с производством батим, и так же, как соферу, ему приходится выдерживать тяжелые испытания, чтобы устоять перед соблазном и не продать некошерные батим. Ведь во многих случаях постороннему человеку будет чрезвычайно трудно или вообще невозможно определить, соответствуют ли батим требованиям закона.
Например, алаха (закон) требует, чтобы батим были идеально квадратными. Так как их производят из шкур животных, придать им безукоризненную форму -- это чрезвычайно сложная задача. Часто в результате этого процесса в баите появляются всевозможные неровности и морщины. Теперь батим махер оказывается перед моральной дилеммой. С одной стороны, он может потратить немало сил и времени для того, чтобы выровнять этот баит. (Это достигается посредством растягиваний, нажатий, зачисток и других методов, которые известны только профессионалам). С другой стороны, он может просто заполнить неровности клеем, все это разровнять и закрасить (все тфилины должны быть покрашены специальной краской). Никто никогда не узнает, что этот прекрасный, идеально квадратный баит некошерный!
Если сейчас Вы думаете: «Такого не может быть! Неужели есть люди, которые на такое способны?!», я бы Вам посоветовал пересмотреть свои взгляды. К сожалению, подобного рода проблемы были обнаружены бессчетное количество раз...
В голову лезут мысли, что, не дай Б-г, что-то не получится в жизни…
Как это преодолеть?
Конечно, есть батим махеры, отличающиеся честностью и Бгобоязненностью. Нет никаких сомнений, что в подобной ситуации они поступят правильно.
Для примера, давайте рассмотрим ситуацию, когда в стенке баита появляется дырка, что превращает баит в некошерный. Если эта дырка находится на наружной стенке, то ее можно увидеть невооруженным глазом. Если же она на внутренней стенке, то после того, как камеры баита сжимают вместе, ее обнаружить уже невозможно. (У тефилина, который накладывают на голову, четыре внутренние камеры, что означает, что шесть стенок камер находятся внутри баита.) Добросовестные батим махеры заполняют камеры тфилина спиртом, чтобы убедиться, что в них нет даже микроскопического отверстия. (Если есть отверстия, спирт просачивается сквозь них и капает с наружной части баита.)
Однажды я оказался в мастерской у знакомого батим махера. Я заметил, что в дальнем углу мастерской лежит несколько батим. В ответ на мой вопрос, хозяин мастерской сообщил мне, что в этих батим есть отверстия и указал на них.
Могу с полной уверенностью сообщить Вам, что если бы мастер сам не показал, где находятся дыры, их бы никто никогда не обнаружил!
Продавец СТАМ
Сохер -- это продавец, человек, который продает все, что входит в категорию СТАМ, то есть, мезузы, все части тфилинов, свитки Торы. Покупая необходимую нам вещь у сохера, мы, в определенном смысле, оказываем ему большее доверие, чем покупая непосредственно у софера (писаря).
Дело в том, что софер -- это всего лишь один человек. Если покупатель знает его лично и доверяет ему, то здесь уже нет никаких дополнительных факторов. Качество мезузы или тфилина определяется честностью, знаниями и умением софера.
Это зависит от каждого
С другой стороны, покупая у сохера, мы полагаемся не только на него лично, но и на то, что все до одного мастера, у которых он скупает продукцию, -- это честные, знающие и Б-гобоязненные люди.
Сохер обязан быть настоящим знатоком законов СТАМ (то есть, законов написания текстов и производства батим -- коробочек для тфилинов), это абсолютно необходимо! Человек, который прошел эти законы когда-то в далеком прошлом не может считаться знатоком, даже если он проучил их несколько раз...
К сожалению, многие продавцы не являются экспертами по законам СТАМ и вообще не имеют представления о многих вопросах и трудностях, которые возникают при их создании. Но когда покупатель начинает расспрашивать их о качестве предлагаемой ими продукции, они говорят «конечно, конечно, это предмет высшего качества, он соответствует всем алахическим мнениям!»
К сожалению, в условиях сегодняшнего рынка, когда продавец утверждает, что продаваемый им продукт на уровне «меудар» (то есть, обладает высоким уровнем кошерности), он очень часто имеет в виду, что он написан красивым почерком. Но ведь это никак не связано с его кошерностью! Сохер, который не обладает широкими познаниями в области закона, никак не может оградить себя от продажи некошерной продукции, или продукции, которая является кошерной только по одному из мнений. Но ведь тот, кто выдает подобного рода вещи за продукцию высшего качества, в самом прямом смысле слова обкрадывает своих покупателей, пользуясь их незнанием и наивностью!
Поэтому очень важно покупать СТАМ у знающего и честного сохера. Следовательно, прежде чем купить мезузу или тфилин, надо постараться выяснить, на какого сохера действительно можно положиться.
Кроме того, очень хорошо договориться, что вы будете проверять у независимого эксперта (магиа) все, что покупаете (конечно, за свой счет). Если продавец на это не согласен, не стоит у него ничего покупать. Ведь если он продает высококачественную продукцию, чего ему бояться?
Изящное письмо
Остроумный ответ
Существует часто задаваемый вопрос: «Я слышал, что очень важно покупать СТАМ (свитки Торы, тфилины и мезузы), написанные толстыми буквами. Правда ли это? Стоит ли пользоваться услугами писца, который пишет красивым почерком, но тонкими буквами?»
Ответ таков: это не только важно, это один из основных факторов при покупке СТАМ! Тем не менее стоит немного перефразировать это правило: письмо необязательно должно быть толстым. Главное, чтобы оно не было тонким. И это не просто хороший совет, это закон!
Алаха установлена таким образом по двум причинам. Во-первых, чернила со временем тускнеют. Книги мудрецов-ахроним полны ответов на вопросы, связанные с потускневшими буквами. Любой опытный специалист по проверке СТАМ подтвердит, что тонкие буквы тускнеют быстрее, чем толстые. Но еще более важно обратить внимание на соединения между частями буквы. Ведь полные, жирные части буквы соединяются тонкими черточками. Если эти черточки написаны слишком тонко, то вполне вероятно, что они через какое-то время потускнеют и исчезнут. То же самое относится к «коронам» -- если они слишком тонкие, они могут просто пропасть.
Это не означает, что софер должен покрывать все буквы несколькими слоями краски. Это тоже рискованно -- слишком жирные буквы могут растрескаться. Поэтому нужно следить за тем, чтобы буквы (включая соединительные черточки и «короны») не были слишком тонкими.
Вторая проблема заключается в том, что слишком тонкие линии могут просто отломаться от пергамента в результате сгибания.
К сожалению, многие писцы пишут тонкие буквы, так как это красиво.
При проверке многих тфилинов, купленных у знаменитых соферов за огромные деньги, часто находят описанный недостаток. К сожалению, многие из них стали некошерными из-за потускневших чернил после того, как их использовали всего лишь в течение 10-20 лет. Нередко подобную проблему вообще нельзя исправить. Но даже для того, чтобы исправить то, что можно, нужно выложить сотни долларов! Дело в том, что починка тфилинов -- это тяжелая, неблагодарная работа. Кроме того, она связана с огромным риском: одно неаккуратное движение пера, и весь пергамент будет окончательно испорчен! Поэтому очень немногие соферы берут на себя такую работу.
Поэтому независимо от того, насколько красивым почерком пишет софер, у него не следует ничего покупать, если он пишет тонкие буквы или «короны».
По книге рава Реувена Мендловича «Inside [סת״ם]»
(Памяти рабанит Гиты Леи Зильбер)
Войдите, чтобы оценить материал.