Предисловия

Предисловие составителя Уважаемый читатель! Мы рады предоставить Вашему вниманию основополагающую книгу еврейского мировоззрения «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)», состоящую из рассуждений великого учителя, мудреца Торы и ближайшего ученика Сабы из Кельма — рава Натана Цви Финкеля, широко известного в еврейском народе как Саба из Слободки. Эта книга посвящена изучению сокровенных духовных сил человека, сокровищ его души и утонченному служению Небесам, приближающему сыновей Израиля к духовному состоянию, в котором Б-г пожелал видеть человека, сотворив его по Своему образу и подобию. «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)»

— это раскрытие глубочайшей мудрости, помогающей нам исправить себя и связанную с нами часть мира и сделать окружающую нас действительность возвышенной и утонченной. Каждая мысль этой книги вдохновляет читателя на обретение ясного мышления и чистого сердца для неведомого ему прежде восприятия Б-жественного Знания, которое наполняет душу трепетом перед Небесами и помогает усовершенствовать духовные качества. Рав Натан Цви считал, что на каждого из людей возложена очень большая задача, поскольку он создан по «образу Б-га» и является «частью Б-га свыше»

— чистым духовным творением. Поэтому неправильно сводить цель жизни к упрощенным формам бытия. Наше предназначение — совершать деяния, достойные вознестись в Высшие Небеса и достичь Престола Б-жественной славы. Перед Вами перевод рассуждений Сабы из Слободки на русский язык.

Мы призываем Вас их внимательного изучить и отнестись к ним с надлежащим трепетом. Аскама р. Моше Шапиро «Аскама» достопочтенного раввина Моше Шапиро, благословенной памяти Мой друг, раввин Вильны Хаим Бурштейн, поддерживает искру скорбящей о сыновьях своих Общины Израиля в Литве, где разрушены ее дворцы и осквернена ее слава.

Мой друг возложил на себя труд перевести и выпустить в свет Учение и Знание великих мудрецов Литвы, дабы утвердились их имена и упрочилась память о них. Рав Хаим надежен в работе и точен в своем понимании. Его труд правилен и выверен, ибо не выйдет неверное из-под руки мудреца Торы. Неоценима польза от его дел и, вне сомнения, великие мудрецы Торы, благословенной памяти, пребывая в своих захоронениях, признательны раву Бурштейну, и, благодаря ему, живы их уста.

С благословением, Моше Шапиро. 18 Сивана 5764 (2014) г. Иерусалим Аскама р. Элиэзера Кугеля Благословение достопочтенного раввина, главы ешивы «Швут Ами»

рава Элиэзера Кугеля, да продлятся его дни Вот мои слова о дорогом для меня ученике раве Хаиме Бурштейне, который более тридцати лет назад пришел учиться в нашу святую ешиву «Швут Ами», расположенную в сердце Иерусалима. Рав Хаим Бурштейн делает много великого в Земле Израиля и за ее пределами для приближения еврейских сердец к их Отцу, Который на Небесах. И, слава Б-гу, желанны Всевышнему его деяния: он удостоился вернуть сердца сыновей на пути отцов, и многие постигли своего Творца благодаря его самопожертвованию и неутомимой деятельности. И вот, более десяти лет он занимается распространением Учения Мусар, издал на русском языке много книг великих мудрецов Мусара прошлых поколений и сделал известным их святое Учение среди русскоязычных евреев.

И вот, я возношу молитву и благословляю его, его семью и всех тех, кто помогает и принимает участие в этих важных деяниях. Да исполнятся по отношению к ним все благословения, приведенные в нашей святой Торе, и да удостоятся они праведных потомков, следующих прямыми и добрыми путями, и получат от них изобилие счастья, святости и здоровья на этой возвышенной стезе, и да будет их уделом только добро и милосердие. Ради приумножения живущих во имя Торы и трепета перед Небесами я возношу за вас молитву Всевышнему, Рав Элиэзер Кугель, глава ешивы «Швут Ами». 15 Хешвана 2019 г.

Благодарности Уважаемый читатель! С безграничной благодарностью Всевышнему, милость Которого не оставляет нас ни в одном поколении, мы удостоились раскрытия великого света, источник которого некогда находился в ешиве «Кнессет Исраэль», расположенной в пригороде Ковно (Каунас) Слободка (Вильямполе). Ее основал рав Натан Цви Финкель (1849-1927 гг.), широко известный в народе Израиля как Саба (Дедушка) из Слободки. Рав Натан Цви Финкель был ближайшим учеником рава Симхи Зисселя Бройде (Сабы из Кельма) — ученика основателя Учения Мусар рава Исраэля Салантера — ученика праведника рабби Зунделя из Саланта, одного из ближайших учеников рава Хаима из Воложина, — величайшего ученика Виленского Гаона.

Уроки Мусара, которые Саба из Слободки произнес в стенах ешивы «Кнессет Исраэль» и за ее пределами, раскрывают еврейский взгляд на Творение. Они были записаны его учениками и опубликованы в периодических изданиях «Ор Ацефен», «Кнессет Исраэль» в Литве, а также в журнале «Йешурун», выходившем в свет в Германии.

Рав Натан Цви Финкель обладал глубочайшими знаниями Торы, Танаха, Талмуда и Мидраша наших мудрецов. Его выступления и беседы основывались на важнейших первоисточниках, глубокий анализ которых раскрывал сокровенные тайны Знания, пробуждая в сердцах слушателей трепет перед Небесами. Он был неиссякаемым полноводным источником мудрости Талмуда и Закона и проводил многочасовые уроки для выдающихся в Знании. Б-жественный дух позволил учителю открыть нечто новое в служении Всевышнему, заповедях по отношению к ближнему и трепете перед Небесами, что является сутью Б-жественного Учения.

Во всех областях Торы он обнаруживал бесценные жемчужины практического знания, сокрытые и недоступные многим людям из-за их недостаточного постижения сокровенных глубин: «Речения Г-спода — речения чистые, серебро выплавленное, от Господина земли, семикратно очищенное» (Теилим 12:7). К переводу рассуждений рава Натана Цви Финкеля, вошедших в книгу «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)», мы добавили его подробную биографию, почерпнутую из книги рава Дова Каца «Движение Мусар», которая ярко и достоверно описывает еврейскую жизнь Литвы конца XIX — начала XX веков. Во вступлении к этому изданию мы попытались разъяснить суть Учения Мусар, каким его видел великий учитель — автор этих посланий: — Мусар — мудрость трепета — Раскрытие великой тайны души — Б-жественное милосердие — Обретение возвышенных качеств души — Высшая задача, возложенная на человека — Строгость Небесного Суда — Вознесенность заповедей Торы — Значимость поступков человека — Путь возвышенного служения — Учение о любви Б-га к Израилю — Величие Иерусалима и Земли Израиля — Глубина Знания — Освящение Б-жественного имени Рав Натан Цви считал основой своего учения величие человека, созданного по «образу Б-га», являющегося «частью Б-га свыше»

— чистым духовным творением. Поэтому неправильно сводить жизнь к упрощенным и примитивным формам бытия. Мы предназначены для возвышенных деяний, возносящихся в Высшие Небеса и достигающих Престола Б-жественной славы. Наши мудрецы, благословенной памяти, говорят о том, что задача человека — подняться на такую ступень, чтобы в праведности своих деяний он уподобился Творцу.

Необходимо устранить завесы, отделяющие нас от источника нашего происхождения; и до тех, пока мы этого не сделаем, — не исполним своего предназначения, будем злоупотреблять дарованной нам жизнью и осквернять свое величие. Наши мудрецы приводят множество первоисточников в Торе и Писаниях, из которых явственно следует, что уподобиться Б-гу означает обрести Его качества и следовать Его путями так, как они раскрываются перед нами в мироздании. Книга «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)» является чудесным средством для постижения мудрости трепета перед Небесами и обретения возвышенных духовных качеств, столь необходимых каждому еврею для трепетного соблюдения заповедей, которыми Творец мира освятил Свой народ, даровав нам с Небес Свое Б-жественное Учение.

Сказал пророк Малахи — последний пророк Иудеи: «Если учитель подобен ангелу Б-га Воинств, пусть ищут Тору из его уст» (Малахи 2:6). Именно таким человеком и был великий мудрец Мусара рав Натан Цви Финкель — Саба из Слободки… Я хотел бы выразить глубокую сердечную благодарность всем, кто принял участие и внес свой вклад в издание этой книги: переводчику р.

Александру Кутукову (Бейт Шемеш), редактору Наталье Хейфец (Вильна), членам редколлегии Александру Шломо Попову (Санкт-Петербург), Реувену Кашину (Москва), макетировщику Виктору Томбаку (Вильна), Александру Мамаеву (Вильна), Руслану Руденко (Киев) за участие в работе над текстами и Баруху Бавли (Кременчуг), Виктору Шапиро (Калининград), Алексею Еременко (Минск), раввину Мордехаю Райхинштейну (Минск) за фотографии и материалы и моим друзьям, благодаря помощи которых книга «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)» вышла в свет в память об ушедших, да будут их души пребывать в Ган Эдене, и на благо живых. Огромное вам спасибо и да благословит вас Творец! Вильнюс — Лимассол: — Константин и Яна Рашап — в память о дедушке Куснель бен Ицхак и прадедушке Ицхак бен Мордехай Каунас — Лондон: — Соломон и Джил Абрамович и Бен и Елена Брамс — в память о родителях Яаков бен Шломо и Брaха бат Ицхак, сестре Ариелла бат Яаков и их многочисленных родственниках из Ковно, погибших в годы Катастрофы Вильнюс: — Александр и Лиля Юрявичюс — в память о дедушке Евсей бен Яков Яцовский и бабушке Лея бат Манэль Яцовскене — Гай и Oра Шапира — в память об отце Ицхак бен Йосеф и матери Светлана бат Борис — Шалом и Ниеле Субич — в память о родителях Юдель бен Мотл и Белла бат Хаим и брате Авраам бен Юдель — Александр Арончик — в память о дедушке Аарон бен Давид и бабушке Софья бат Айзик — Леонид и Виолетта Фурер — в память об отце Янкель бен Лейбл, бабушке Голда бат Марк, дедушке Исраиль бен Иссак и бабушке Эмма бат Йосеф Хинкис Вильнюс — Иерусалим: — Йосеф и Сара Йосаде, Хася Йоседайте-Сокер — в память о родителях Яаков бен Моше и Шейна бат Авраам, дедушках и бабушках Моше бен Шмуэль, Фейгель Ципора бат Шломо, Авраам бен Ицхак, Хася бат Исраэль, Нафтуль бен Хава Ямпольский и 180-ти родственников из Кальварии и Лаздияй, погибших в годы Катастрофы Москва: — Герман Захарьяев (фонд горских евреев СТМЭГИ) — Евгений и Наталья Дубровские — в память о дедушках и бабушках Эсфирь бат Шулим, Исраэль бен Семен, Хана бат Бенцийон, Ефим бен Хаим и Циля бат Хаим — Анатолий и Ирина, Леонид и Аня, Дмитрий и Джина Пинские — в память о матери Геня бат Хаим Давид и Ривка, отце Хаим бен Вульф, дедушке Давид бен Вульф и бабушке Ривка бат Носон Рига: — Пинхас и Малка Розенберг, Александр и Дарья Розенберг — в память о дедушке Нахман бен Гершон, прадедушке Гершон бен Йосеф и прапрадедушке Йосеф бен Авраам — Галина Гинзбург — в память близких: Голда и Шлёма Бейдер; Роза и Яков Гольдшмидт, Яков бен Владимир Холон: — София Бен-Цель — Менахем и Арье Бен-Цель — в память о родителях Михаэль бен Бенце Лейб и Нелли бат Ошер Аншель Хаим Ростов-на-Дону: — Галина Попова — в память о бабушке Анна бат Герасим Санкт-Петербург: — Михаэль и Хана Твердовские — в память о матери Фаня Сара бат Гершон, дедушках Сруль бен Ефим и Григорий бен Янкель и бабушках Шифра бат Хаим и Эстер бат Авраам и за здоровье отца Хацкель бен Шифра Иерусалим: — Моше Давид Ниренберг и Тамара Хасин — в память о родителях Эзер бен Рафаэль, Авраам бен Соломон, Люба бат Давид, Рафаил бен Исаак и Мирьям бат Авраам Ванкувер: — Ашер и Сара Пискорские Нью Джерси: — Яков и Любовь Пискун — в память о родителях и за возвышение души Гених бен Яков и Ева бат Арон Нетания: — Элияу и Хана Должанский — в память о бабушках Анна и Гита бнот Самуил и Эстер Лев бат Авраам и дедушках: Хаим бен Акива, Акива бен Арон, Гирш и Давид бней Иосиф Беер Шева — Заава Охман — в память об отце Владимир бен Берл и сыне Игорь бен Павел Раввин Хаим Бурштейн.

Сиван, 5780 (2020) г.