Вступление. Счастье в этом мире

Тайное Учение определяет счастье человека как радость души в теле, что в полной мере раскроется лишь в Грядущем мире в Конце Дней. «И я помещу Обитель Мою среди вас, и не возгнушается вами душа Моя. И Я буду ходить среди вас, и буду вам Б-гом, а вы будете Мне народом» (Ваикра 26:11-12<). Эти стихи Торы, повествующие о Б-жественном присутствии, Раши разъясняет так: «“И Я буду ходить среди вас…” [1] — Буду ходить с вами в Ган Эдене, и вас не охватит ужас. Может быть, при этом вы не будете трепетать передо Мной? Об этом сказано: “…и буду вам Б-гом”» [2] . То есть, следуя манящему зову дурного побуждения, человек может дойти до таких гнусностей и настолько разрушить себя, что раскрытие перед ним Б-га (истинной реальности) приведет его в ужас от состояния, в котором он находится, от его духовной формы… Люди созданы для возвышенной духовной жизни и счастья на земле… Так задумал Всевышний, сотворив их «по Своему образу и подобию», и даровал им многие наслаждения и радости. Все мироздание полнится изобилием милосердия и блага, чтобы они удостоились вечного счастья и наслаждались сиянием Б-жественного присутствия и близостью Г-спода в этом и в Грядущем мире. Однако остается открытым вопрос: что действительно приводит человека к истинному возвышенному счастью, а что предлагает лишь временное удовлетворение низменных страстей, постепенно разрушая его жизнь? Об этом сказано в Торе в главе Ницавим: «И будет: услышав слова этого договора проклятия, он благословит себя в сердце своем, говоря: мир будет мне, когда я буду следовать зловолию сердца своего, и пропадет сытый (совершающий непреднамеренный грех) с голодным (охваченным низменными страстями)» [3] . Если некто не опасается страшных наказаний, налагаемых на него великим Царем, то «Не благоволит Г-сподь простить его, но возгорится гнев Г-спода и ревность Его к этому человеку, и падет на него все проклятие, записанное в этой книге, и сотрет Г-сподь его имя из-под Небес» [4] . Тайное Учение определяет счастье человека как радость души в теле, что в полной мере раскроется лишь в Грядущем мире в Конце Дней. Важно понимать, что при воскрешении мертвых встанут из праха земли не старые больные и немощные тела, а произойдет воскрешение всего умерщвленного потомками Первого человека потенциала жизни. Это непосредственно следует и из святого языка: «Будет радость ( שמחה ) на Небесах и веселье ( גילה ) на земле…» [5] , «Возрадуются Небеса и будет веселье на земле, и скажут среди народов: Г-сподь воцарился!» [6] Так этот стих Писания разъясняет Раши: «Когда миром правит человек — все печальны, поскольку не знают, насколько последователен его суд, но когда воцарится Всевышний, благословен Он, возрадуются Небеса и земля, и все праведники скажут: теперь воцарился Г-сподь…» [7] Изрек царь Давид: «Да будет слава Г-спода навеки, возрадуется Г-сподь деяниям Своим» [8] . Радость возникает в результате изменения — возникновения чего-то нового, неизведанного, расширения жизненности, однако сказано: «…и нет ничего нового под солнцем» [9] , а в Высшей небесной реальности — есть. На земле нет радости ( שמחה ), но есть некий ее прообраз — веселье ( גילה ), суть которого — более глубокое раскрытие истины, известной прежде. [1] Ваикра 26:12. [2] Раши, там же. [3] Дварим 29:18. [4] Дварим 29:19. [5] Теилим 96:11. [6] Диврей Аямим (I) 16:31. [7] Раши, там же. [8] Теилим 104:31. [9] Коэлет 1:9.