«Неживой» женский голос

Вопрос раву Михоэлю Каминскому по его ответу на вопрос о женском пении. Уважаемый рав, говоря о  «Неживом» голосе, приводит мнение рава Овадьи Йосефа, который разрешает слушать пение незнакомой женщины по радио. Ашкеназские раввины  «оспаривают этот подход». Но в аргументации идет речь только о знакомой-незнакомой женщине, но не идет речь о радио. Хотелось бы уточнить позицию поским по этому вопросу.

И хотелось бы расширить вопрос и в связи с этим спросить, как понимают раввины галаху о слушании чтения Мегилат Эстер. Шулхан Арух 689:2, которая обязывает нас  «слышать голос человека, который, читая, выполняет этим заповедь». Если трактовка закона такова, что нужно слышать именно «живой» голос, то какой источник этого мнения? Можете ли дать ссылку. И если «голос человека» (а женщина в какой-то степени относится к этому понятию) понимается  как «живой» голос, то почему в вопрос о женском пении запрет ашкеназских  поским включает радио ( и т.п. источники)?