Нужно ли сохранять способность удивляться?

Нормально, когда взрослые люди говорят: «Ты меня уже ничем не удивишь!»?Как Тора относится к такому явлению, как удивление?Лично мне симпатичны люди, которых можно постоянно чем-то удивить...С уважением, Грегор Отвечает рав Моше Аксельрод Здравствуйте, уважаемый Грегор! Благодарю за тему, которую Вы затронули. Я искренне убежден, что способность удивляться — это не просто черта характера, а фундаментальное качество души, напрямую способствующее искреннему соблюдению заповедей. Удивление — это первичная реакция человека на встречу с чем-то величественным, новым или неожиданным. Когда мы удивляемся, привычные вещи предстают перед нами в ином свете, производя на наше сознание особое, глубокое впечатление. Это внутреннее потрясение неизбежно отражается на наших действиях: оно трансформирует сухую обязанность в живой порыв. В контексте изучения Торы каждое новое открытие, вызывающее у нас трепет и изумление, становится мощным стимулом. Оно побуждает нас исполнять волю Творца с особым рвением, сердечным желанием и неугасающим любопытством, превращая служение из механического процесса в творческий поиск. Этот подход находим и у наших мудрецов. В главе Ки Таво (Дварим ) сказано: «В день этот היום)) Господь, Б-г твой, заповедует тебе исполнять все эти уставы и законы». Тора была дарована тысячи лет назад, и выражение «в день этот» — «сегодня» — передает важнейший урок. Раши[i] и другие комментаторы объясняют: слова Торы должны быть для тебя каждый день новыми, как будто именно сегодня, в день этот, ты получил их на горе Синай. То есть дарование Торы — не застывший в прошлом исторический факт, а процесс, происходящий в каждое мгновение. Истинный вызов для человека заключается в том, чтобы не позволить привычке погасить огонь веры. Самая высокая мудрость проявляется в умении находить свежесть чувств в самых повседневных сферах: в кругу семьи, в честном труде и в жизни общины. Вместо того чтобы стать заложниками рутины, мы призваны ежедневно заново осознавать ценность своих обязательств перед Всевышним и глубину отношений с окружающими. Поэтому призываю Вас: продолжайте удивляться! Не стоит ориентироваться на тех, чье восприятие притупилось и кого ничем невозможно поразить. Напротив, таких людей можно лишь пожалеть, ведь их мир лишен ярких красок и духовного трепета. У Вас же есть этот драгоценный вкус к жизни — тот самый внутренний двигатель, который необходим для настоящего духовного роста и восхождения. С уважением, Моше Аксельрод [i] Рабейну Шломо Ицхаки (4800-4865 /1040-1105, Франция, ешивы Германии) — классический комментатор Танаха и Талмуда.