Обманывать обманщиков — обман?

Зильбер Не кради! Не лги! Два подхода. Начну со второго. Цитата: "Живя у Лавана, отпетого лжеца и мошенника,.. Яков играл по правилам Лавана, чтобы выжить и преуспеть... Таков урок на все времена." Акива Татц, "Маска вселенной". подход достаточно понятен, описан и прокомментирован. Например, Ефим Свирский, "Свобода и выбор". Вопрос 1. Какова требуеммая степень щепетильности в современных условиях диаспоры? Вопрос 2. Каков статус вещи, утратившей хозяина? Вопрос 3. Каково отношение к вещам, которые становятся нашей собственностью легитимно, но происхождение которых а) неизвестно, б) сомнительно, в) проблематично для выяснения. Например: а) Покупка товара на хозяйственном рынке б) покупка квартиры - неизвестно, как честно она досталась предыдущим хозяевам Вопрос 4. В каком объеме мы вправе опираться на собственные ощущения, в каком - на закон, и на какой закон в отношении вышеперечисленного? М., Беларусь Отвечает рав Бенцион Зильбер Запись на консультацию с равом Бенционом Зильбером в Иерусалимском центре Толдот Уважаемый М.! Не знаю, что имел в виду Акива Татц в своей статье, я её не читал, но мне кажется, подход Торы такой: обманывать обманщика — это ведь тоже обман. Но стараться не быть обманутым — это путь Торы. Например, Яаков, хотя Лаван, пообещав ему Рахель, дал в жёны Лею, работал вторые семь лет так же честно, как и первые. А то, что он вырезал ветки и т.д., было возвращением договора к первоначальным условиям. О Ваших конкретных вопросах. Понятно, что есть ситуации, в которых не надо быть слишком щепетильным, а есть и другие. Есть законы Торы об имуществе. Пишите конкретно, что Вам актуально. С уважением, Бен-Цион Зильбер Читайте: Тора и бизнес Истина и Ложь