י״ט אֱלוּל תשפ״ו1 сентябряГлава недели: Ницавим — Вайелех

Обязанность обращаться к ближнему по собственному имени

Сказано в начале главы Ваикра: «И воззвал (Господь) к Моше, и говорил Господь ему…». Из упоминания того, что Творец обращается лично к Моше с просьбой и зовет его для частной аудиенции, наши мудрецы учат: когда желает кто-либо сказать нечто своему ближнему или попросить его о чем-то, ему следует поз

Обязанность обращаться к ближнему по собственному имени
РРРав Реувен Куклин1 мин чтения

Сказано в начале главы Ваикра:

«И воззвал (Господь) к Моше, и говорил Господь ему…».

Из упоминания того, что Творец обращается лично к Моше с просьбой и зовет его для частной аудиенции, наши мудрецы учат: когда желает кто-либо сказать нечто своему ближнему или попросить его о чем-то, ему следует позвать его.

Маѓарша объясняет, что такое обращение предполагает назвать собеседника по его собственному имени.

Почему это так важно?

Когда мы обращаемся к ближнему по его собственному имени, мы тем самым проявляем по отношению к нему личное доверие, что вызывает у нашего собеседника приятные чувства.

Как известно, к родителям запрещено обращаться, используя их собственные имена, поэтому следует называть родителей  словами: «папа», «мама», «отец», «мать». И так, мы видим, поступает наш праотец Яаков, когда предстает перед Ицхаком, как сказано: И пришел Яаков к Ицхаку, отцу его и сказал: «Отец мой»

Поделиться
Оценка
Оценок пока нет
Оцените материал
Войти, чтобы оценить

Продолжить чтение