Особенная рубашка

Никогда не надо сожалеть о хороших поступках — даже если кажется порой, что добро, которое вы сделали, привело не к тому результату, которого вы ожидали Рав Шломо Карлибах умел так рассказывать известные многим хасидские истории, что они в его устах не только обретали новые оттенки смысла, но и заставляли его слушателей, часто совершенно далеких от иудаизма, задуматься о смысле жизни и вернуться к вере отцов . Эта история, рассказанная равом Карлибахом на одном из его выступлений в США в 1980-м году, учит нас, что никогда не надо сожалеть о хороших поступках — даже о тех, которые привели к нежелательным для нас результатам. Читая этот рассказ, попробуйте «услышать» голос «реба Шломеле», и тогда, может быть, вам откроется и еще что-то между строк…

Вы знаете, некоторые из нас, друзья, делают для кого-то доброе дело, и самое печальное, что потом они об этом сожалеют. Ну, сделал ты что-то хорошее, зачем об этом жалеть? Что это за гешефт получается? Представьте, что я иду по улице и вижу нищего.

В этот момент что-то трогает мое сердце, и я даю ему десять долларов. Через пятьдесят метров я начинаю думать: «Сумасшедший! Десять долларов? Пять долларов не было бы достаточно?»

Все слышали классический анекдот об одном еврее, как он шел по мосту, а мост начал дрожать? Еврей испугался, что упадет, и начал молиться: «Вс-вышний, спаси меня, и я пожертвую $100 для Израиля». Вдруг мост перестал дрожать. Еврей думает: «$100 для Израиля?

50 не было бы достаточно?» Мост снова дрожит. А еврей: «Вс-вышний, я просто пошутил»… Это была присказка.

А история, которую я хочу вам рассказать, произошла на самом деле. Все знают, что раби Яаков-Ицхак из Пшисхи ( Аид Акадош ) был лучшим учеником Раби Яакова-Ицхака Гурвица , Хозе ( «провидца» ) из Люблина . Почему его называли Аид Акадош , то есть «Святой еврей?»

Поскольку его имя целиком совпадало с именем наставника, из уважения к Хозе в кругу учеников его не называли по имени, а просто на идиш Аид ( «Этот еврей» ). Но была и настоящая, святая, причина этого прозвища. Однажды все ученики Хозе из Люблина стояли на рыночной площади, и вдруг какой-то казак, проезжавший верхом на лошади, указал на Аида Акадош со словами: «он похож на еврея»

— и тут же проскакал мимо. Так что, очевидно, это был Элияу аНави , который появился, чтобы сказать хасидам , что Аид Акадош выглядит как еврей. Как бы то ни было, его все называли Аид Акадош, и был он так близок к своему наставнику, Хозе из Люблина, что они бы вместе могли привести в мир Машиаха . Но в истории хасидуда произошло одно из самых печальных событий.

Появилась в Люблине группа людей, которая начала наговаривать Люблинскому Хозе на Аида, рассказывая всякие неприятные истории, которые потихоньку выстраивали стену между наставником и его учеником. Так работала ситра ахра , чтобы породить между ними раздор и не позволить привести в мир Машиаха. Все это время Хозе из Люблина не верил ни одному слову из тех, что ему наговаривали на Аида, но он стал подумывать: «Может быть, действительно, время еще не пришло…» Однажды в пятницу днем Аид Акадош пришел в дом к Хозе из Люблина.

А надо сказать, что был Аид очень беден. Рубашка его была порвана, и вся одежда до крайности грязна. Всем известно, что талмид-хахам не должен ходить в грязной одежде, потому что это надругательство над именем Вс-вышнего. Вот Хозе и сказал Аиду: «Ты не имеешь права ходить в этой рубашке в Шаббат».

Хозе из Люблина зашел в спальню, взял чистую красивую рубашку… А вы должны понимать, что Хозе из Люблина не мог дать свою рубашку кому-то — только если он абсолютный праведник. Ведь облачение нашего тела — это то же, что и облачение души, верно? При мысли о том, чтобы надеть рубашку, которую носил Хозе из Люблина, переворачивается все внутри.

Я бы боялся даже просто войти в комнату Хозе, где лежат его рубашки… Аид Акадош надел рубашку и вышел на улицу, намереваясь перед субботой окунуться в микве . На пути к микве он встречает Пьянчужку Мойшеле. А одежда на Пьянчужке Мойшеле еще более рваная и грязная, чем была на Аиде.

И вот у Аида в голове вспыхивает внезапное озарение: «Я хочу, чтобы Мойшеле выглядел достойно в Шаббат». Аид говорит: «Мойшеле, хочешь хорошую рубашку? Я только что получил ее в подарок от Хозе из Люблина. Вот, бери».

С этими словами он расстается с рубашкой и идет в микве. Пьянчужка Мойшеле был не так глуп. Он вернулся в трактир, из которого недавно вышел, и говорит: «Друзья, у меня есть самая невероятная вещь, рубашка Хозе из Люблина. Кто хочет купить её?

Объявляю аукцион!» В результате, рубашка за 1500 рублей досталась трактирщику, который в понедельник отправился на Люблинский рынок — а Люблин был еврейским городком — уселся там и стал рекламировать свой товар: рубашку Хозе из Люблина. Один бездетный человек, в надежде, что через рубашку праведника и мудреца к нему придет благословение, купил ее за 10 000 рублей. Слухи об этом происшествии дошли до Хозе из Люблина, и ему не понравилось то, что он услышал: все-таки, это был подарок…

Представьте себе, кто-то любит меня, дарит мне какую-то вещь, а я ее продаю? Аид Акадош тоже впал в уныние: «Может, это действительно глупо? Может быть, я не должен был отдавать Мойшеле рубашку? Может быть, я должен был…

— я не знаю». Погруженный в эти мысли, Аид вышел на окраину города, сел там и стал плакать. Ведь он знал, что эта история приведет к очередным раздорам между ним и его наставником. Сидит он и плачет.

Вдруг — еще один пьяница — на этот раз, точно пророк Элияу. Вы знаете, когда человек сломлен, лучше всего рассказать свою историю незнакомцу. Внезапно этот пьяница подходит к Аиду, садится рядом с ним и спрашивает: «Эй, чего ты плачешь?» Аид рассказывает ему историю с рубашкой, а пьяница ему на это говорит так.

«А сейчас я расскажу тебе свою историю. Несколько сотен лет назад в одном городе был большой вор, которого все звали Янкеле-вор. Он воровал вовсю, но был такой знаток своего дела, что никто его не мог “схватить за руку”. Он обворовывал всех евреев своего города, пока не стал настоящим богачом, и тогда решил “уйти на пенсию”.

Он купил себе красивый дом. Все знали, что дом был куплен на украденные деньги, но никто не мог ему ничего предъявить. Какое-то время он жил припеваючи, но в конце концов деньги закончились. Однажды Янкеле остался совсем без копейки, и послушай, какая наглость!

— он пришел к еврейской общине и говорит: “Люди, я беден. Я хочу, чтобы вы поддержали меня”. Они, конечно, возмутились: “Что? До сих пор ты ел наши деньги, и теперь имеешь наглость прийти и требовать еще?!

Знаешь, что? Отдай нам те деньги, которые ты у нас украл, а потом мы возьмем тебя на содержание!” Бедняга Янкеле-вор уже совсем состарился, и ему совершенно нечего было есть. Однажды очень богатый человек, который был его соседом, проходя мимо, увидел, как он сидит у двери своего дома, сломленный и голодный, и сказал себе: “Мне все равно, правильно это или неправильно, но я должен дать этому еврею какой-то еды на Шаббат”. Богач вернулся домой и попросил свою жену послать соседу побольше чолнта , кугеля, гефельте-фиш — чтобы ему хватило еды до следующего Шаббата.

Начиная с того дня, жена богача посылала еду Янкеле-вору каждую пятницу в течение многих лет. А сейчас — послушайте — вы должны открыть свои сердца пошире: как отсюда до конца света! В один день в том городке было двое похорон. Янкеле-вор умер в один день с тем богачом.

Они оба умерли в то же время, похоронили их в то же время, поднимаются они на небеса, и богатый человек идет первым. А там, конечно, стоят огромные весы. Сначала на чашу весов положили его добрые дела; было их не слишком много, только один маленький мешочек. Потом — дурные дела, и тут уж понадобились целые телеги, слишком их много накопилось за его долгую жизнь.

Богатый еврей смотрит на весы и видит, что надежды нет, и сейчас он направится прямиком в ад и будет там поджариваться на углях. Но в последнюю секунду происходит неожиданное. Верховный суд постановляет: “ты идешь на небеса”. Богатый человек снова смотрит на весы: сторона грехов так тяжела, а добрых дел ничтожно мало — и внезапно он видит — что-то не так с весами.

Спрашивает богач одного из ангелов: “Что здесь происходит?”, а тот отвечает: “Разве ты не понимаешь? Твой друг Янкеле-вор украл все твои грехи и злодеяния!”» Потрясающая история, не правда ли?.. Святая история…

Перевод Батшевы Эскин