Откуда пошел обычай молиться за детей, зажигая субботние свечи?

Расскажите, пожалуйста, откуда пошел обычай, что женщина молится за своих детей во время зажигания свечей? Михаль Отвечает рав Яков Шуб Уважаемая Михаль, Большое спасибо за Ваш вопрос. Действительно, распространен обычай, что женщина молится за своих детей во время зажигания субботних свечей. Упоминание о такой молитве мы находим уже у ришоним[i] (ранних комментаторов): Рабейну Йоны[ii] (Игерет Тшува ) и Рабейну Бахье[iii] (к главе Итро). В главе Итро читаем, что перед дарованием Торы Всевышний повелевает Моше обратиться к еврейскому народу и при этом сначала упоминает женщин, а затем мужчин, как сказано (Шмот 19:3): «…так скажи дому Яакова и возвести сынам Исраэля». Слова «дом Яакова», согласно комментарию[iv], указывают на женщин, а «сыны Исраэля» — на мужчин. Рабейну Бахье и Рабейну Йона отмечают, что женщины упоминаются здесь первыми неспроста. Женщина выполняет центральную функцию в воспитании детей. Она посылает детей учить Тору, обращает внимание на их успеваемость. Поскольку женщина больше находится дома, она является для детей живым примером богобоязненности и ценных человеческих качеств. Дети видят, как мама произносит благословения, молится, как ведет себя в сложных ситуациях. Рабейну Бахье продолжает: поэтому желательно, чтобы женщина молилась за своих детей во время зажигания свечей. Ведь принято, что заповедь зажигания свечей выполняют именно женщины, а молитва во время исполнения заповеди принимается Всевышним особенно благосклонно. В награду за зажигание субботних свечей, которые освещают этот мир, женщина удостоится детей, которые освещают этот мир светом Торы. Как сказано в Мишлей ( ): «Ибо заповедь — светильник, и Тора — свет…» Об этом сказано и в Талмуде (Шабат 23 б): тот, кто тщательно выполняет заповедь зажигания свечей, удостоится детей, которые будут мудрецами Торы. Таким образом, мы выяснили, что принято молиться за детей во время зажигания свечей и эта молитва имеет особую силу и особенно желанна перед Всевышним. В Сидурах (молитвенниках) приводятся специальные молитвы[v], но можно также молиться своими словами, изливать душу Всевышнему и говорить Ему о том, что необходимо именно Вашим детям. С уважением, Яков Шуб [i] Законоучители и мудрецы Торы времен Средневековья — с начала 11 до конца 15 века. [ii] Рабейну Йона бар-Авраам Геронди (ок. 4970-5024 / ок. 1210-1263, Испания, ешивы Франции) — выдающийся законовед и комментатор, создатель ряда шедевров еврейской этической мысли. [iii] Раби Бахье бар-Ашер ибн-Халава (умер ок. 5100 / 1340, Испания) — один из наиболее значительных комментаторов Пятикнижия. Его подход отличался особой универсальностью: помимо разъяснения прямого смысла стихов, раби Бахье приводил многочисленные древние мидраши (некоторые из них дошли до нас лишь благодаря его комментариям), прибегал к философским обобщениям, раскрывал каббалистические подтексты. [iv] Комментарий Раши к этому стиху — в соответствии с Мехильтой и Шабат 87. [v] См., например, Молитву о благополучии детей, Молитву о потомстве, Молитву о воспитании детей и др.