Пекудей — Для Торы и б-гобоязненности не нужно знатное происхождение

Пекудей

Для Торы и б-гобоязненности не нужно знатное происхождение

Рав Шломо Левинштейн

Бецалель, сын Ури, сына Хура из колена Йеуды, сделал все, что повелел Всевышний… и с ним Аалиав бен Ахисамах из колена Дана (38:22)

Бецалель обладал очень знатным происхождением: со стороны отца он относился к колену Йеуды, царскому колену, а со стороны матери был внуком пророчицы Мирьям, сестры Моше рабейну. Аалиав же, наоборот, был из колена Дана, которое считалось самым низшим из колен, из сыновей рабынь, и его функцией в пустыне было идти позади всех колен и собирать отставших. Несмотря на это, мы видим, что он принимает полноправное участие в постройке Мишкана.

Отсюда мы учим, что для Всевышнего неважно происхождение, и нет предпочтения богатого бедному, а каждый добивается успеха в зависимости от того, насколько он вкладывает и трудится в сфере Торы и б-гобоязненности.

Ярким примером этому служит история, которая приводится в трактате «Йевамот» (16а): был определенный случай, закон в котором был установлен согласно мнению Иллеля. Мудрецы услышали, что рабби Доса бен Оркинос вынес постановление согласно мнению Шамая, и им было тяжело это принять.

Рабби Доса бен Оркинос был одним из глав поколения, ему было на тот момент четыреста лет. Поэтому нужно было пойти к нему и поговорить с ним на эту тему. К нему отправились рабби Йеошуа бен Хананья, рабби Эльазар бен Азария и рабби Акива бен Йосеф. Они пришли к мудрецу и поздоровались. Рабби Доса, который был слепым, узнал голос рабби Йеошуа и пригласил его войти. «Я здесь не один, со мной еще рабби Эльазар бен Азария», — сказал рабби Йеошуа. Рабби Доса пригласил и его, и спросил, кто еще пришел с ними. «Акива бен Йосеф тоже с нами», — ответил рабби Йеошуа. Рабби Доса обратился к рабби Акиве и сказал: «Ты тот самый Акива бен Йосеф, чье имя известно от одного края мира до другого? Да приумножатся такие, как ты, в народе Израиля!»  Комментаторы спрашивают: почему именно рабби Акива удостоился такого замечательного благословения «да приумножатся такие, как ты, в народе Израиля», а не рабби Эльазар? Дело в том, что рабби Эльазар обладал знатным происхождением, он был десятым поколением в семье Эзры. Отец рабби Акивы, наоборот, был гером, и, тем не менее, рабби Акива смог достичь такого величайшего уровня, что Моше рабейну сказал о нем Всевышнему: «У Тебя есть такой человек, а Ты даешь Тору через меня?»  То есть, рабби Акива был в силах спустить Тору с Небес на землю!

Именно поэтому рабби Доса благословил рабби Акиву. Ведь своим существованием он сводит на нет все оправдания: «Я не могу… мне это не подходит… я ведь из такой простой семьи…»

Об этом и сказано в книге «Дварим» (29:9): «Вы стоите все сегодня перед Г-сподом, Б-гом вашим». Объясняется в книге «Шаар бат рабим», что обычно принято, когда рассаживают людей, сажают их в порядке важности, например, богатого впереди других. Но когда люди стоят и желают услышать слова рава, нет порядка, в котором они стоят, и нет различия между местом богатого и местом бедного. Это и говорит Всевышний: «Вы стоите все сегодня перед Г-сподом» – когда вы стоите передо Мной, нет между вами никакой разницы, каждый из вас может достичь вершины совершенства, если будет трудиться и прикладывать все усилия для этого!

Перевод: г-жа Л. Шухман