Пиркей де-раби Элиэзер · №48
Глава 40
Посох, который был создан в сумерки в канун шабата, был передан Адаму в Ган Эден. Адам передал его Ханоху, Ханох передал Метушелаху, а от Метушелаха посох попал к Ноаху В пятый раз Бог спустился на землю в кусте (когда впервые открылся Моше), как сказано: «И спустился Я, чтобы спасти его от рук Египта» [1] . А куст был весь покрыт колючками.
Почему же Бог спустился именно туда? Поскольку еврейский народ очень страдал, Всевышний хотел показать, что Он находится в беде вместе с народом, как сказано: «А все их беды доставляют Ему страдания» [2] . Сказал раби Леви: посох, который был создан в сумерки в канун шабата, был передан Адаму в Ган Эден .
Адам передал его Ханоху, Ханох передал Метушелаху, а от Метушелаха посох попал к Ноаху, который в свою очередь передал его Шему, а Шем передал Аврааму. Авраам передал посох Ицхаку, а Ицхак — Яакову. Яаков взял посох с собой в Египет и передал его Йосефу. Когда умер Йосеф, всё его имущество было передано во дворец фараона.
Одним из советников фараона был Итро. Он увидел посох с начертанными на нем знаками и захотел им обладать. Он забрал его себе и воткнул в землю возле дома, и ни один человек не мог приблизиться к посоху. Когда в дом Итро пришел Моше, он увидел посох в саду, прочел знаки, которые были на нем, протянул руку и взял посох.
Когда Итро увидел Моше, он сказал: «Этот человек выведет еврейский народ из Египта!» Поэтому он отдал Моше в жены свою дочь Ципору, как сказано: «И согласился Моше жить у этого человека (Итро), и отдал (Итро) свою дочь Ципору Моше» [3] . Моше пас стада Итро в течение 40 лет, и за это время ни одно животное из стада не было растерзано.
И стадо плодилось, и очень размножилось, и об этом сказано: «Как овцы священные» [4] . Мошепродолжалпастистада, поканепришелкгоре Хорев,каксказано: «И вел стадо по пустыне, и пришел к Божьей горе Хорев» [5] .
(Хорев — еще одно название горы Синай.) Там открылся ему Бог из куста, как сказано: «И явился ему ангел Бога в пламени из куста» 844 [6] . Моше увидел, что куст объят огнем, но не сгорает и огонь не гаснет. А куст растет только там, где под землей есть вода.
Шаг в верном направлении
«И увидел Б -г, что он свернул посмотреть» (3:4). Еще до того, как родился Моше Рабейну, астрологи фараона говорили, что вскоре появится избавитель евреев. Мирьям, его сестра, пророчествовала, что он освободит Израиль. И когда он родился, весь дом наполнился светом. Моше с рождения был готов стать и
Увидел Моше горящий куст и очень удивился. Сказал он: «Сверну-ка я и посмотрю на это великое чудо, почему не сгорает куст» [7] . Сказал ему Всевышний: «Моше, Моше!
Стой, где стоишь, ведь в этом месте Я дарую Тору еврейскому народу!», как сказано: «Не приближайся сюда. Сними обувь с ног своих» [8] . Отсюда мудрецы сделали вывод, что тот, кто стоит на святом месте, должен разуться, как Бог велел Моше.
Всевышний сказал Моше: «Иди, и Я пошлю тебя к фараону» [9] . Ответил Моше: «Владыка мира! Ведь я говорил Тебе, что нет во мне силы, ведь речь моя ущербна!», как сказано: «И сказал Моше Богу: я не красноречив, ведь уста мои и язык мой ущербны»
[10] . «И еще — Ты посылаешь меня к моим врагам, которые желают мне зла, из-за чего я от них и убежал», как сказано: «И убежал Моше от фараона» [11] . Сказал ему Всевышний: «Не бойся, ведь уже умерли все, кто хотел причинить тебе зло»
[12] . Разве эти люди умерли? Ведь они были живы! Имеется в виду, что они разорились.
Отсюда учат, что тот, кто разорился, считается как мертвый. Поэтому сказано, что эти люди умерли. Сказал Всевышний Моше: «Иди, и Я пошлю тебя к фараону» [13] .
Ответил Моше: «Владыка мира! Пошли того, кого пошлешь» [14] — пошли того человека, которого Ты будешь посылать в будущем (пророка Элияу). Сказал Всевышний: «Я не сказал, что пошлю тебя к народу Израиля, а сказал, что пошлю тебя к фараону.
Разговор с фараоном
А человека, о котором ты говоришь, Я пошлю в будущем к народу Израиля, как сказано: “Вот, посылаю Я вам пророка Элияу перед наступлением дня Бога” [15] ». Сказал Моше: «Владыка мира! Дай мне знак и знамение». Всевышний сказал: «Брось свой посох на землю».
Моше бросил посох на землю, и тот превратился в гремучую змею. Почему Всевышний сделал так, что посох превратился именно в змею? Потому что как змея кусает человека и убивает его, так и фараон и его народ кусали и убивали евреев (то есть мучили их). Затем змея снова стала посохом, как сказано: «И сказал Бог Моше: протяни руку и возьми ее за хвост»
[16] . Моше сказал: «Владыка мира! Дай мне знамение!» Сказал Всевышний: «Засунь руку свою за пазуху»
[17] . Моше сунул руку за пазуху, и рука покрылась проказой. Почему Всевышний дал Моше знамение при помощи нечистой (духовно) вещи, а не при помощи чистой? Как прокаженный нечист сам и делает нечистыми других, так фараон и его народ нечисты сами и делают нечистыми евреев (обучая их идолопоклонству).
Затем рука снова стала здоровой, как сказано: «Верни свою руку за пазу — ху» [18] . Сказал Всевышний: «Так очистятся евреи от египетской нечистоты». Почему Всевышний показал Моше огонь в кусте?
Потому что еврейский народ уподоблен пламени, как сказано: «И будет дом Яакова пламенем» [19] . А куст символизирует идолопоклонников, которые уподоблены колючкам. Сказал Всевышний: «Так народ Израиля существует среди других народов: пламя народа Израиля не сжигает негодяев народов мира, уподобленных колючкам, а те не могут погасить огонь народа Израиля — слова Торы.
Но в будущем (во времена Машиаха) пламя народа Израиля сожжет негодяев народов мира, уподобленных колючкам», как сказано: «И будут идолопоклонники как горящая известь, как тернии отсеченные, сжигаемые в огне» [20] . Сказал Моше Всевышнему: «Открой мне Твое великое и святое Имя, чтобы я взывал к Тебе, а Ты отвечал мне». И Всевышний открыл ему, как сказано: «И сказал Бог Моше: Я — тот, Кто есть и будет вечно»
Имена Всевышнего — Из комментариев Рамбана к недельной главе Шмот
Недельная глава Шмот «А они спросят меня: ”Как Его Имя?” – что я им скажу?» (Шмот, 3:13). Эта строка Торы требует разъяснений, так как невозможно предположить, будто вопрос «Как Его Имя?» мог бы быть задан для того, чтобы проверить Моше и удостовериться в том, что он на самом деле посланец Всевышнего. И любой его ответ
[21] . И еще сказал Всевышний: «Так скажи сынам Израиля: Бог Всесильный… послал меня к вам. Это имя Мое навеки, и это упоминание обо Мне из поколения в поколение»
[22] . Увидели ангелы, что Всевышний передал Моше тайну Его скрытого Имени, и сказали: «Благословен Ты, Всевышний, дающий знание». [1] Шемот 3:8. [2] Йешаяу 63:9.
[3] Шемот 2:21. [4] Йехезкель 36:38. [5] Шемот 3:1. [6] Шемот 3:2.
[7] Шемот 3:3. [8] Шемот 3:5. [9] Шемот 3:10. [10] Шемот 4:10.
[11] Шемот 2:15. [12] Шемот 4:19. [13] Шемот 3:10. [14] Шемот 4:14.
[15] Малахи 3:23. [16] Шемот 4:4. [17] Шемот 4:6. [18] Шемот 4:7.
[19] Овадья 1:18. [20] Йешаяу 33:12. [21] Шемот 3:14. [22] Шемот 3:15.
Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу