Пиркей де-раби Элиэзер · №59
Глава 51
Об аспекте обновления в этом мире и в мире будущем Сказал рабан Гамлиэль: как каждый месяц луна освящается и обновляется в этом мире, так будет освящаться и обновляться еврейский народ в будущем. Сказано: «Говори всей общине Израиля и скажи им: “Будьте святы, потому что свят Я, Бог ваш”» [1] . Сказали мудрецы: в будущем небо и земля обновятся, как сказано: «И будут свернуты, как свиток, небеса»
[2] . Как человек читает свиток и сворачивает его, так и Всевышний в будущем свернет небеса. А землю Всевышний сложит, как человек складывает снятую одежду, а затем обновит и вернет ее на место, как человек, который расправляет сложенную одежду, как сказано: «А земля износится, как оде-жда» [3] .
Всё живое на земле почувствует вкус смерти на два дня, и никого не будет на земле, как сказано: «И все находящиеся на ней тоже умрут» [4] . А на третий день Всевышний оживит их и поставит пред Собой, как сказано: «На третий день поднимет Он нас, и будем мы жить перед Ним» [5] .
Сказал раби Элиэзер: всё небесное воинство в будущем обновится. Сказано: «И все воинства их увянут, как увядает лист винограда» [6] . Когда у винограда или инжира увядают листья, они стоят высохшие, но потом снова цветут и отращивают новые листья.
Так и всё небесное воинство возродится и обновится на небе. И Бог создаст мир, в котором больше не будет голода, эпидемий и новых бед, и сказано: «Вот Я создаю новые небеса и новую землю» [7] . Сказал раби Янай: все небесные тела обновляются каждый день (не только в будущем).
Когда солнце клонится к западу и его лучи соприкасаются с водами океана, это подобно тому, как человек гасит свечу в воде — вода гасит свет лучей. Всю ночь солнца не видно, пока оно не достигнет востока. А когда солнце находится на востоке, оно окунается в огненную реку, и это похоже на то, как человек зажигает свечу от огня — солнце разжигается вновь и поднимается, чтобы освещать землю. И так мироздание обновляется каждый день.
К вечеру луна, звезды и созвездия окунаются в ледяную реку и поднимаются ввысь, чтобы освещать землю. А в будущем Всевышний обновит их и добавит им света. И луна будет светить, словно солнце, а солнце — в 343 раза сильнее, чем сейчас, как сказано: «И будет свет луны, как свет солнца, а свет солнца будет намного сильнее» [8] .
Сказал рабан Гамлиэль: в шабат в жертву всесожжения приносят двух ягнят, а в новомесячие в жертву всесожжения приносят двух быков. В обоих случаях приносятся два животных, что соответствует этому миру и будущему миру. Затем в новомесячие приносят в жертву одного барана и одного козла — эти животные приносятся по одному, чтобы напомнить, что Бог один. «Семь годовалых ягнят без изъяна»
Любовь, которая была в Бейт-Микдаше
«А в день Субботний – две овцы первого года без порока» (Бемидбар, 28:9). Тосафот приводят здесь из Мидраша, что наши мудрецы обращают внимание на тот факт, что среди всех мусафов (дополнительных жертв праздничных дней и новомесячья) нет такого малого, как в Шаббат. Ведь в любом мусафе есть хотя бы…
[9] — это соответствует семи планетам, которые в будущем исчезнут и снова появятся, обновившись, как обновляется луна в новомесячие, как сказано: «Это — жертва всесожжения, (приносимая) каждый месяц» [10] . Сказал раби Зехарья: после описания жертвы всесожжения для новомесячия сказано: «И один козел для грехоочистительной жерт-вы» [11] .
Когда Бог сотворил мир, он создал два больших светила, как сказано: «И сотворил Бог два больших светила» [12] . Затем Он одно из них увеличил, а другое уменьшил. Луне стало обидно, что Бог сделал ее меньшим светилом.
Поэтому еврейский народ приносит в новоме-сячие грехоочистительную жертву в дополнение к жертве всесожжения. Всевышний сказал: «Этот козел будет Моим искуплением за то, что Я уменьшил луну». Сказал раби Элиэзер: в будущем Храм поднимется и обновится. О нем сказано: «Вот Я делаю новое, ныне возникнет оно, ведь вы его узнаете»
[13] . Врата Храма, которые ушли в землю, поднимутся, обновятся и встанут каждые на свое место. Ворота внутреннего двора, направленные на восток, были закрыты в течение шести дней недели. В шабат они открывались сами, как сказано: «Так сказал Бог: “Ворота внутреннего двора, обращенные к востоку, будут закрыты в шесть дней трудов, а в шабат и в новомесячие откроются”»
[14] . Сказал раби Йеуда: в шабат и новомесячие было так — евреи стояли и смотрели, как ворота раскрываются сами по себе, и знали, что наступил шабат. Они освящали субботний день, а после них его освящали и на небесах. То же самое происходило и в новомесячие — евреи видели, что двери сами раскрываются, и знали, что народился новый месяц.
Они освящали его, а потом его освящали на небесах, ведь знак исчисления новолуния был передан еврейскому народу. Когда евреи видели раскрывающиеся врата Храма, они знали, что Шхина Всевышнего пребывает там, как сказано: «Бог Воинств! Кто подобен Тебе и мощи Твоей?» [15] «Сказал мне Бог: “Эти врата будут закрыты”»
[16] (так как Бог пребывает в Храме). И тут же евреи падали ниц перед Богом. И в будущем тоже будет так, как сказано: «И народ будет кланяться Богу перед этими вратами в шабат и в новомесячие» [17] .
Сказал раби Йонатан: ведь уже сказано: «Нет ничего нового под солнцем»! [18] (как же тогда говорится, что в будущем всё обновится?). Но праведники и все их деяния обновятся, а у злодеев не будет ничего нового под солнцем. Сказал раби Пинхас: в будущем из-под порога Храма потекут грунтовые воды и разделятся на 12 ручьев, соответственно 12 коленам Израиля, как сказано: «И вернул меня ко входу Храма, и вот — воды выходят из-под порога Храма на восток, так как вход в Храм обращен к востоку.
О какой воде исцеления и жизни говорит пророк Йехезкель?
Рав Нахум Шатхин отвечает на вопросы: о каких водах, вытекающих с правой стороны Третьего Храма, говорит пророк Йехезкель? Что говорили пророки о водах, которые выйдут из Святилища во время Избавления? Это настоящие воды или что-то другое? Какие изменения
А вода стекает с правой стороны Храма, к югу от жерт-венника» [19] . Три ручья потекут на юг, и вода в них будет достигать щиколоток. Три ручья потекут на запад, и вода в них будет достигать колен, как сказано: «Когда выходил человек к востоку, была в руке его веревка…
И отмерил тысячу локтей, и провел меня по воде, и вода была по колено» [20] . Три ручья потекут на север, и вода в них будет достигать пояса, как сказано: «И отмерил тысячу локтей, и провел меня по воде, и вода была по пояс» [21] .
И три ручья потекут на восток, и вода в них будет достигать шеи, как сказано: «И отмерил он тысячу локтей, и перевел меня по воде, а вода была по самую шею» [22] . Ведь шея — это часть тела, повреждение которой может привести к концу жизни. «И поднимутся воды ручья так, что не сможет человек перейти их, потому что поднялась вода»
[23] . А дальше эти воды спустятся к Араве (бесплодная земля), как сказано: «И спустятся до Аравы» [24] , и оросят поля и виноградники, которые ранее не приносили плодов, и они станут плодоносить, как сказано: «И будет: все живые существа, которые кишат там. и всё будет живо там, куда придет этот поток»
[25] . И эти воды вольются в Мертвое море, и покроют его, как сказано: «И сказал мне: “Эти воды текут на восток. и выйдут в море. и излечится вода (моря)”»
[26] . И в этих водах будут встречаться разные виды рыб и плыть в море, как сказано: “И рыба там будет разных видов, как рыба в великом море” [27] . И воды эти будут пресные, и будут течь до Иерусалима, и там будут стоять рыбаки с сетями, как сказано: “И будут стоять над ним (потоком) рыбаки от Эйн-Геди до Эйн-Агалима, и закидывать сети” [28] . А по берегам потока будут расти разные плодовые деревья, как сказано: “А по обе стороны потока будут всякие плодовые деревья” [29] .
И каждый месяц на этих деревьях будут появляться плоды, как сказано: “.и каждый месяц будут созревать плоды” [30] . Плоды будут съедаться, а вода будет прибывать, как сказано: “Воды его выходят из Храма, и плоды (дерева) будут в пищу, а листья — для исцеления” [31] . Человек, который получил травму, будет использовать эти листья и исцеляться. И больной, который окунется в воды этих ручьев, исцелится, как сказано: “.всюду, куда придут эти ручьи, всё исцелится” [32] .
Сказал раби Йоханан: сок листьев и сок деревьев будет употребляться в пищу так же, как плоды. [1] Ваикра 19:1. [2] Йешаяу 34:4. [3] Йешаяу 51:6.
Подготовка к Рош аШана
«И возьми от первых плодов земли» (26:2). От наших учителей мы узнали, что у недельной главы с ее уроками есть связь с тем периодом времени, в который она читается.
[4] Йешаяу 51:6. [5] Ошеа 6:2. [6] Йешаяу 34:4. [7] Йешаяу 65:17.
[8] Йешаяу 30:26. [9] Бемидбар 28:11. [10] Бемидбар 28:14. [11] Бемидбар 28:15.
[12] Берешит 1:16. [13] Йешаяу 43:19. [14] Йехезкель 46:1. [15] Теилим 89:9.
[16] Йехезкель 44:2. [17] Йехезкель 46:3. [18] Коэлет 1:9. [19] Йехезкель 47:1.
[20] Йехезкель 47:3-4. [21] Йехезкель 47:4. [22] Йехезкель 47:3. [23] Йехезкель 47:5.
[24] Йехезкель 47:8. [25] Йехезкель 47:9. [26] Йехезкель 47:8. [27] Йехезкель 47:10.
[28] Йехезкель 47:10. [29] Йехезкель 47:12. [30] Йехезкель 47:12. [31] Йехезкель 47:12.
[32] Йехезкель 47:9. Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы “Байт Сфаради”, за любезное разрешение опубликовать эту книгу
Войдите, чтобы оценить материал.