Почему во времена Исхода и дарования Торы не существовали фото- и видеокамеры?

Египта Почему во время исхода из Египта и дарования Торы не существовали фото- и видеокамеры? Разве было бы плохо, если бы все наши потомки посмотрели видеосюжеты тех времен? С уважением, Давид Отвечает рав Меир Мучник Здравствуйте, Давид!Ваш вопрос понятен. Конечно, было бы круто, если бы мы могли увидеть на фото и видео то, что происходило во времена, описываемые Торой, — все события и всех героев.

Кто из нас отказался бы?Почему же такой возможности у нас нет?Быстро всё меняется в нашу эпоху. Не так давно подходящий ответ на этот вопрос представлялся бы таким:Видеть — знатьФото и видео тех событий превратили бы те события для нас в исторические факты. Информация о них стала бы знанием. Таким же, как знание о том, что были мировые войны, Холокост, СССР и его распад, 11 сентября и т.

д. А, значит, существование самого Б-га и всех Его деяний, описанных в Торе, тоже стало бы такого рода знанием. Прямым доказательством.Ну, и разве это плохо? Так разрешились бы все наши вопросы относительно веры, существование Б-га было бы доказано, неопровержимо и очевидно.

И был бы чудесный мир, в котором очевидна истина и нет места для лжи или сомнений, так?Так-то так. Да только каково было бы жить в таком мире нам — таким, как мы есть сейчас?Как работнику, которому всесильный начальник дал задание — а затем, вместо того чтобы удалиться и предоставить работника самому себе, стоит у него над душой. В теории, какая разница, где начальник: у тебя есть задание? — ну, и работай.

Но на практике так работать очень трудно. Постоянное присутствие начальника создает у работника ощущение, что он должен работать непрерывно и идеально, как машина. Что он не может ни передохнуть, ни переброситься шуткой с коллегой. Что любая остановка в работе может вызвать недоуменную и гневную реакцию начальника: ты чего остановился, я же тебе дал задание!В такой ситуации у человека начисто пропадет чувство, что он выполняет работу потому, что хочет ее выполнять, потому что любит работать и ему важно отношение начальника.

Он будет чувствовать только, что должен выполнять эту работу. Что он раб.Что у него нет свободы выбора.А так человек жить не может — и не должен.Конечно, ему необходимо понимать, что он обязан выполнять работу, что несет за нее ответственность. Но в то же время ему необходимо иметь некоторый простор и свободу действия. Чувствовать, что сам может решать, что, когда и как ему делать.Чтобы у работника было это чувство, начальник должен удалиться и предоставить его самому себе.

Положиться на него: тот сделает работу, можно доверить ее ему. Чувство, что ему доверяют и считают его способным, кстати, тоже скорее поможет работнику, воодушевит его.А если работник дурной, то пусть лучше у него будет чувство безнаказанности, которое позволяет ему на практике отлынивать от работы или злоупотреблять инструментами: чтобы в то же время было очевидно, что хороший работник воздерживается от подобного поведения не вынужденно, а по выбору. Что работает хорошо не из-под палки и не под дулом пистолета, а потому, что любит работу, уважает начальника, понимает, что своим делом совершенствует мир, и желает этого.Поэтому наш Начальник и скрывается, и даже создает видимость, что Его может вообще не быть. Парадоксальным образом — так действительно лучше.А на более ранних этапах нашей истории, когда Его существование и присутствие было более очевидным, существовали другие способы обеспечения свободы выбора.

Например, нечистые силы магии и колдовства, которые Тора (Дварим 18) запрещает нам использовать, хотя у других народов есть колдуны. Эти силы создают впечатление, что они действуют «вопреки» Небесам. Или соблазн идолопоклонства, который, судя по текстам Танаха, был в ту эпоху чрезвычайно силен.

Начальник существует, и Он здесь, — но, может быть, вовсе не за Ним надо следовать, а за какими-то другими силами? Или связываться с Ним не напрямую, а через каких-то могущественных посредников? Так подумали евреи уже через сорок дней после самого Синайского Откровения. Подобные иллюзии — иного рода испытание, которому подвергались люди той эпохи и которого нам просто не понять.Зато нынешние испытания, которые выпали именно на нашу долю, мы вполне понимаем, потому что для них и были созданы.

Начальника не видно, и у нас полная свобода выбора: забыть о Нем или служить Ему из любви. А когда Он в конечном итоге откроется, то и жизнь в очередной раз станет другой, и мы станем другими, и будут у того времени свои прелести. Включая, может быть, даже фото и видео событий времен дарования Торы — у Б-га ведь всё «записано», Он может нам показать что угодно, как показал когда-то Моше раби Акиву, жившего через много поколений после Моше. Для Него и хронология — не проблема.

А пока что прелесть жизни именно в том, чтобы использовать возможности, предоставленные нам сейчас, ибо только сейчас они и предоставлены.Так бы я ответил не в столь давние времена.Но сегодня…Во что верю, то и вижуЕсть у нас фото и видео — всего, что только можно. Уже не обязательно быть аккредитованным журналистом важного издательства, вооруженным камерой, любой дурак может заснять на свой телефон всё что угодно и показать немедленно всему миру. И все смогут увидеть и президентов великих держав, и дядю Васю из соседнего подъезда, и дядю Джо из такого же по уровню подъезда где-нибудь за океаном. И что, теперь всем всё известно и понятно?Мечты.

Оказалось, что, во-первых, факты упрямы, но вера еще упрямее. Допустим, я кого-то люблю, так меня воспитали — или по другим причинам, а мне тут показывают фото или видео его преступлений. Или не люблю, а мне показывают фото или видео его добрых дел. И что, теперь я понимаю, что ошибался, а он на самом деле не такой, каким мне казался, и надо изменить свой взгляд?

Нет!!! Не может быть! Я знаю, что он хороший / плохой! А эти фото и видео — фейки!

Или, даже если реальные, они вырваны из контекста и не показывают всей картины, всей истории!А, во-вторых, эти фото и видео действительно можно вырывать из контекста и манипулировать ими. Истина часто многогранна, у каждой истории, у каждого конфликта есть две стороны (а то и больше), и с обеих сторон «болельщики» подвергаются колоссальному соблазну создавать, выискивать и распространять свидетельства именно в пользу одной стороны, а в пользу другой — не создавать, а если имеются, закрывать на них глаза, не распространять.Поэтому, даже если есть фото и видео, доказывающие какие-то факты, бывает очень сложно определить, насколько они отражают общую картину. Они действительно могут быть вырваны из контекста, могут существовать и другие факты, которые нам не показали.Да и абсолютные фейки возможны: показали кадры с войны, окровавленные тела детей: ой, какие жестокие солдаты такой-то стороны!

А оказалось, что это кадры с другой войны, большинство людей не разберет. А можно и дипфейки — ролик, где видно, как какой-то человек, обычно — знаменитость, что-то сказал или сделал; а это вовсе не он!В результате у людей остается практически полная свобода выбора: верить, что фото и видео достоверны, или не верить. Во что хочу, в то и верю — в те «факты», которые для меня приятны и доказывают правоту моего видения мира.Так некоторые дошли уже до отрицания Холокоста. Потому что не могут быть эти проклятые, ненавистные им евреи такой невинной, трагической жертвой, которой потому полагается сочувствие.

И не только Холокост — не столь давняя, но всё-таки история, которую большинство ныне живущих уже не застали. Но и современные события, которые происходят прямо сейчас. Все свидетельства, которые нарушают желанную нам картину миру, объявляем фейками, дезинформацией и вражеской пропагандой, а те свидетельства, которые подкрепляют нашу картину мира, выискиваем, а то и выдумываем... эээ...

правильно трактуем.И то же самое сказали бы заинтересованные лица о фото и видео древних времен (если бы такие были): это фейки или манипуляции, созданные религиозными ради «доказательства» своей веры. И свобода выбора сохранится.Почему же для тех, кто готов верить, таких фото и видео нет?Окутаны таинственностьюВозможно, потому, что фото и видео сделали бы тех людей и те события слишком открытыми, «конкретизированными» и тем самым — ограниченными.

Так работает наше восприятие. Если слышим о ком-то великом, он нам представляется воистину гигантом. И, если это современник и встречаем его лично, иногда даже может «рвать шаблон» тот простой факт, что он обычный человек, с нас ростом, а то и ниже.

И всё остальное — обычное человеческое. И в туалет ему надо ходить, и насморк у него может быть, и форма носа или вообще черт лица может не соответствовать той, что представляется нам «идеальной». Даже те современники, которых мы видели на фото и видео, могут представляться нам больше своих истинных размеров, ведь на фото и видео в любом случае масштабы другие, поэтому воображение рисует их такими же большими, как сжатые на фото горы или небоскребы.Тем более — люди более ранних эпох, которых нам видеть не дано. Они окутаны легендой, «дымкой».

Они — не конкретные люди, вот с такими носами и ушами, а фигуры и образы. И это создает в нашем к ним отношении правильный настрой. Фокусирует внимание не на физическом облике с его подробностями, а на их личности и историческом значении. И великих людей, и целых поколений.

Способствует трепетному отношению к ним.Кто-то сказал о королевской семье, вокруг которой то и дело возникают разные скандалы: их трагедия в том, что они слишком похожи на нас. А от них ожидают какой-то возвышенности. Но почему не получается? Потому что в наши дни всё слишком открыто, под прицелом камер.

Каждое слово и каждый жест становится виден всем, а нормальному человеку трудно быть идеальным беспрерывно. В прошлом же не было этих камер и большинство людей вообще не видело этих монархов и их близких, не знало их лиц. Вот и были они окутаны ореолом таинственности, и отношение к ним было соответствующее.Поэтому, хотя, конечно, было бы очень интересно увидеть наших предков, есть и в отсутствии этой возможности свои преимущества. И можно сказать, что неслучайно Б-г так устроил.С уважением, Меир Мучник