Почему вы не восстанавливаете Храм?

Шалом, скажите, почему нельзя восстановить свой родной третий храм в Иерусалиме? Да, я знаю, что у мусульман это святыня — эта мечеть, которая стоит на третьем храме. Но, если они отказываются, почему нельзя просто подорвать, взорвать эту мечеть? Да, будет джихад (война), но она ведь того стоит же? Вашу же землю захватили. Евгений Отвечает рав Бенцион Зильбер Запись на консультацию с равом Бенционом Зильбером в Иерусалимском центре Толдот Уважаемый Евгений! Есть сомнения во многих вопросах, не только о камнях Нагрудника. Посылаю Вам письмо, которое когда-то писал на эту тему: Допустим, мусульмане уйдут оттуда и покинут свои мечети. Это место святое, и туда можно заходить только бэ-тоора (ритуально чистым) и каждому — до своей границы: есть границы для обычных евреев, а есть для коаним. В настоящий момент мы все ритуально нечистые. Каждый когда-то был на кладбище, находился под одной крышей с умершим. От нечистоты прикосновения к умершему может очистить только пепел красной коровы, которого у нас сейчас нет. Правда, если все нечисты от умершего, то при общественной службе постоянные жертвы приносят люди, которые ритуально нечисты. Но это — только при соблюдении определенных условий, которых довольно много. Из этих условий: коэн должен быть одет в четыре одежды в точности так, как написано в Торе, нужен коэн гадоль — первосвященник, и он должен быть одет в восемь одежд точно, как написано в Торе. А о форме некоторых одежд есть разные мнения. Или, например, в хошене (нагруднике первосвященника) должно быть двенадцать камней, указанных в Торе. Какие это камни — у нас нет точной традиции, есть разные мнения. Кроме того, место жертвенника также не известно однозначно. И есть споры: можно ли полагаться на нашу традицию о том, кто является коэном, — в вопросе жертвоприношений? На нее можно полагаться при выкупе первенца, при «Биркат коаним» (Благословении коэнов), при вызове к Торе (коэна вызывают первым); во всех этих случаях нет проблем. Но достаточно ли этого для службы в Храме — большой вопрос, ведь там законы намного строже. И т.д., и т.п. А если одно из условий не будет выполнено и ритуально нечистый человек войдет на территорию Храма и будет служить, то он нарушит строгий запрет (за нарушение которого полагается карет) — и не выполняет мицву (заповедь). Талмуд (Звахим 62а) рассказывает нам, что при строительстве Второго Храма пришли три пророка и свидетельствовали о месте, на котором должен стоять жертвенник, и о некоторых подробностях законов жертвоприношений, в которых были сомнения. И в наше время для строительства Храма нам нужны свидетельства о спорных вопросах, наподобие того, что были при начале Второго Храма (когда прошло всего 70 лет разрушения Первого Храма), и только тогда мы сможем построить Храм. С уважением, Бен-Цион Зильбер Спасибо!