Бо

Единственная дочь, которую пытались выдать за знающего парня Мидраш [1] [2] приводит объяснение стиху «Месяц этот для вас — начало месяцев…» [3] и сказанному: «Счастлив народ, который избрал Б-г» [4] . Когда выбрал Всевышний этот мир, установил в нем отсчет месяцев и лет.

Когда Он выбрал Яакова и его потомство, установил им месяц — время избавления. В этом месяце они были избавлены из Египта, и в этом месяце произойдет будущее избавление, как сказано: «Как в дни исхода твоего из земли египетской, явлю ему чудеса» [5] . В этот месяц Яаков получил благословения, и Всевышний в этом месяце заложил избавление народа Израиля, как сказано: «Первый он у вас из месяцев года».

Следует понять, как связаны эти слова Мидраша с приведенным в нем стихом «Счастлив народ, который избрал Б-г». Для этого приведено сказанное пророком Йешаяу: «Не страшись, ведь не будешь опозорена, и не стыдись, ведь не будешь посрамлена. Ведь о позоре юности своей забудешь, и о бесславии вдовства своего не вспомнишь больше. Ведь Супруг твой, Создатель твой, Б-г Воинств имя Его, и избавитель твой Святой Израиля, Б-гом всей земли назовется»

[6] . И сказано еще: «Как сочетается юноша с девушкой, так сочетаться будут с тобой сыновья твои, как радуется жених невесте, так возрадуется тебе Б-г твой» [7] . Разберем, о чем говорит здесь пророк.

Притча. У одного человека была любимая единственная дочь. Он приметил очень умного, знающего парня, и решил выдать ее за него замуж. Но тот парень отправился далеко учиться, и сватовство не состоялось.

Время шло, дочь надо было выдавать замуж, и отец, опасаясь, что она не захочет оставаться одна, сосватал ее за никчемного, недостойного парня, чтобы он ей быстро опротивел. Так и случилось. Через некоторое время супруги повздорили и развелись. Тем временем в город вернулся умный парень, и тот человек стал уговаривать его жениться на его дочери.

Парень не хотел соглашаться, говоря: «Может и со мной случится то же самое — ты выгонишь меня из своего дома и отберешь у меня свою дочь!» Тогда тот человек позвал его к себе и сказал: «Знай, сын мой, что я вовсе не хотел предыдущего брака своей дочери. Я все время хотел выдать ее замуж за тебя, и не собирался отдавать никому другому. Но поскольку ты уехал, мне пришлось выдать ее замуж, чтобы она была пристроена, пока ты вернешься».

В доказательство своим словам он повел парня в особую комнату, полную дорогой одежды, пошитой по его размеру еще до первого брака дочери. На каждом предмете было вышито имя этого парня. Комната все время стояла запертой, и первый муж девушки даже не видел всей этой одежды. Тогда парень поверил, что тот человек действительно с самого начала собирался выдать свою дочь за него, и он как бы будет считаться ее первым мужем.

Смысл этой притчи разъясняется пророком в стихе: «Не страшись, ведь не будешь опозорена, и не стыдись, ведь не будешь посрамлена. Ведь о позоре юности своей забудешь, и о бесславии вдовства своего не вспомнишь больше…» — тогда нам откроется, что все предыдущие избавления были лишь подготовкой основы для будущего избавления. И дальше сказано: «Ведь Супруг твой, Создатель твой.

Б-гом всей земли назовется» — все, что происходило, было приготовлением для будущего избавления. А в доказательство этому Всевышний покажет нам «гардероб» — все чудеса, которые были совершены Им во время избавления сынов Израиля из Египта.

Ведь во многих из них не было тогда необходимости. И сказано: «Как в дни исхода твоего из земли египетской, явлю ему чудеса». Явлю — тогда, в будущем, откроются наши глаза, и мы сможем понять смысл каждого чуда, которое в ту пору казалось ненужным. Главной целью этих чудес было подготовить будущее избавление.

Это является нам доказательством, что Всевышний всегда был нашим Б-гом, и не заменит нас до самого конца. Поэтому мудрецы привели стих: «Счастлив народ, который избрал Б-г» там, где они говорят: «Когда Он выбрал Яакова и его потомство, установил им начало месяца избавления. В этом месяце они были избавлены из Египта, и в этом месяце произойдет будущее избавление…»

— все эти чудеса свидетельствуют, что постоянно Всевышний думает о нашем будущем и об окончательном избавлении. [1] Теилим 14:1 [2] Мидраш Шмот Раба 15:11 [3] Шмот 12:2 [4] Теилим 33:12 [5] Миха 7:15 [6] Йешаяу 54:5-6 [7] Йешаяу 62:5 Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу