Бемибдар

Спор двух мальчиков Сказано [1] : «Рабби Йонатан спросил: Сказано: “И было количество сынов Израиля как песка морского…” [2] , а в продолжении стиха написано: “.невозможно измерить и сосчитать” ?! ( то есть сначала сказано “количество” — что-то определенное, а потом, что нельзя сосчитать — прим .). Это не противоречие, так как в первом случае речь идет о том времени, когда евреи не исполняют волю Творца, а во втором случае, когда исполняют». Притча .

Два мальчика спорят. Один говорит: «Нет во всем городе никого богаче моего отца! У нас дома лежат кошельки с огромными суммами, и это кроме тех, которые ему нужны для торговли!». Второй возражает: «Все богатство твоего отца ничто по сравнению с богатством моего!

Да, у твоего много денег, ведь ты сам видел у него полные монет кошельки. А у моего отца большими стопками лежат ценные бумаги, стоимость каждой из которых во много раз превышает богатства в доме твоего отца. Ведь хотя каждая бумага мала, ценность ее очень велика». Так и народ Израиля.

Когда они не выполняют волю Творца, то их можно пересчитать, как монеты — первый, второй, третий… Но когда они выполняют волю Творца, каждый из них равен целой армии, как сказано: «Как дороги мне близкие к Тебе, как велико их количество! Стану считать их — они многочисленней песка» [3] — даже если стану считать их, все равно не смогу знать, сколько их, так как каждый из них равен нескольким тысячам, как одна банкнота равна большой сумме.

И потому их невозможно сосчитать, так как они многочисленнее, чем песок на берегу. ( Видимо, имеется в виду, что как песок не считают по песчинке — одна, вторая, третья и т.д., а берут пригоршню — таких пригоршней очень много, и в каждой пригоршне содержится количество песка, которое человек не может сосчитать — прим .) «И говорил Б-г Моше в пустыне Синай…» [4] . Написано в Мидраше [5] : Это то, что сказано: «…

был ли Я пустыней для Израиля, или страной мрака?!» [6] Всевышний сказал это в ответ на претензию народа Израиля к Моше: «Зачем ты вывел нас из Египта, умертвить в пустыне?!» [7] Был ли Я пустыней для Израиля?! — разве человек, который попадает в пустыню, находит там воду и пропитание?

Разве находит там покой? А вы были рабами в Египте, и вывел Я вас оттуда, и вел Я вас как царей, как сказано: «И повел Б-г народ» [8] . И еще Я назначил вам трех наставников: Моше, Аарона и Мирьям.

В заслугу Моше вы ели ман , в заслугу Аарона вас окружали облака Славы, а в заслугу Мирьям — колодец с водой». И продолжает Мидраш: Отчего же сказал народ Мой: «Мы отдалились ( радну ) от Тебя, и не придем к Тебе боле» [9] . На языке мудрецов Мишны [10] слово радну происходит от слова родэ — вынимает горячий хлеб из печи.

Сказал народ Израиля: «Разве хлеб, который пропекся, и пришло время доставать его из печи, может снова прилипнуть к стенке печи? И мы были как в печи, как сказано: “.и очаг Его в Иерусалиме” [11] . И теперь Ты отправил нас в изгнание в Вавилон. Что же Ты еще от нас просишь сейчас?!»

Эти слова Мидраша требуют разъяснения. Но сначала приведем то, что сказал Моше Итро: «Отправляемся мы в то место, о котором сказал Б-г: “Его отдам вам”. Иди же с нами, и сделаем мы тебе добро» [12] .

Следует обратить внимание на слова: «Его отдам вам» , которые заостряют внимание на чем-то конкретном, особом. [1] Йома 22б [2] Ошеа 2:1 [3] Теилим 139:17-18 [4] Бемидбар 1:1 [5] Мидраш Бемидбар Раба 1:2 [6] Ирмеяу 2:31 [7] Бемидбар 21:5 [8] Шмот 13:18 [9] Ирмеяу 2:31 [10] Трумот глава 10, мишна 3 [11] Йешаяу 31:9 [12] Бемидбар 10:29 Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу