Глава Ницавим

Когда был разрушен Храм, Шхина отправилась в изгнание в чужие земли И укрепи это в сердце своем среди всех народов, к которым изгнал тебя Б-г» [1] . Для того, чтобы разъяснить это, приведем сначала слова Мидраша [2] : «Яви мне облик свой» — это то, что сказано: «Явитесь и будете лицезреть избавление, посылаемое Б-гом»

[3] . Эти слова мудрецов непонятны. Но знай, что они велели нам [4] : «Ответит тебе Б-г в день бедствия» — включите и страдание Б-га в свои, как сказано: «С ним ( имо ) Я в бедствии»

. Слово имо подразумевает «в его сердце». Человек должен в сердце своем переживать за то, что и Б-г страдает. Этот совет дает нам и пророк Ирмеяу: «Встань, взывай в ночи, в начале каждой стражи ( стража — мудрецы делят ночь на несколько частей, и переход из одной в другую называется стража — прим .), изливай сердце свое как воду перед ликом Б-га»

[5] . Притча . Один богатый отец разгневался на сына и выгнал его из дома. Ему пришлось скитаться с места на место, в бедности и лишениях.

Отец переживал из-за страданий сына, но сдерживал свое сострадание, чтобы сын получил по заслугам. Однажды один из друзей отца встретил его сына, и увидел, что тот очень плохо выглядит. Он обратился к нему: «Послушай-ка, что я тебе посоветую. Знай, что твой отец, хоть и находится дома, и ему всего хватает, тоже поник и осунулся от переживаний за тебя.

Поэтому пойди возьми зеркало, повесь себе на грудь и явись к отцу с такими словами: “Смотри, дорогой отец, как ты выглядишь! Ушло былое величие твоего облика! Поэтому, дорогой отец, прими меня назад, если не ради меня, то ради себя!”» Смысл этой притчи можно разъяснить словами пророка: «Ведь обезображен лик его, как ни у кого, и образ его не похож на человеческий»

[6] . И сказано в книге Зоар [7] : Когда был разрушен Храм, Шхина отправилась в изгнание в чужие земли. Написано в книге Йешаяу [8] : «Ангелы… горько плакали»

— они плакали об изгнании Шхины с места ее пребывания, из Храма. В изгнании она изменилась и лучи ее не светили прежним светом, как написано в книге Йешаяу [9] : «Погасло солнце при выходе своем» . И сказано: «Ведь обезображен лик человека»

. Поэтому вот совет: «Встань, взывай в ночи, в начале каждой стражи, изливай сердце свое как воду перед ликом Б-га» . Ведь вода, она как зеркало, находящееся напротив лика Б-га.

Всевышний как бы посмотрит в нее, и увидит, что как будто «обезображен лик Его» — где сияние Его святости? Где Его величие, и величие Его Шхины и Его Торы? Тогда можно просить: «Сделай для Тебя, а не для нас!»

И это то, что сказано: «Яви мне образ Твой» — покажи меня зеркалом твоим, — «дай мне услышать голос Твой». И об этом сказали мудрецы: Это как то, что сказано: «Явитесь и будете лицезреть избавление, посылаемое Б-гом». И об этом сказано: «Не будешь ли знать, красивейшая из женщин…»

[10] — даже не думай переживать о страданиях твоего тела. Думай только о Славе Моей. Тогда в отношении тебя будет действовать правило: «Тому, кто молится о другом человеке, а ему самому тоже нужна эта вещь, будет отвечено первому». И это то, что сказано: «И укрепи в сердце твоем»

— ведь и Б-г твой тоже там. «И вернешься до Б-га твоего, и будешь слушаться Его» [11] . И сказал пророк: «Женщины, пребывающие в покое, встаньте, слушайте глас Мой.

Дочери беспечные внимайте слову Моему, год за годом трепетать будете беспечные» [12] . Сказано в начале Мидраша (Эйха): Если бы вы удостоились, читали бы в этот день в Торе: «Ведь в этот день искупится вам, очистить вас…» [13] .

А теперь, поскольку вы не удостоились, вы читаете: «Нечистота ее на подоле ее» [14] . Разъяснение этому: Есть два высказывания, которые пробуждают нас к Дням Раскаяния ( Дни месяца Элуль и от Рош а-Шана до Йом Кипура — прим.). Одно: «Требуйте Б-га, когда Он находится (среди вас)»

[15] — о нем сказали мудрецы: «Это десять Дней Раскаяния». Второе высказывание: «Счастлив тот, чье преступление прощено, чей грех закрыт» [16] . Разница между ними в том, что Дни Раскаяния делятся на две части.

Десять дней Раскаяния — в начале нового года, когда нам необходимо подготовить себе все необходимое на весь будущий год. Другой статус у дней месяца Элуль. Они — в конце года, и в эти дни мы дополняем и завершаем работу всего прошедшего года. Притча .

Помещик заказал мастерам большую работу. Когда они закончили ее, прежде, чем передать хозяину, они тщательно рассматривают свое изделие, и проверяют, не забыли ли чего. Ведь нельзя сдать хозяину незаконченную работу. Так и мы должны в месяц Элуль, прежде, чем представим свои деяния на протяжении всего прошедшего года перед Творцом в Рош а-Шана, тщательно проверить и просмотреть их.

Об этом и сказано: «Счастлив тот, чье преступление прощено, чей грех закрыт» . [1] Дварим 30:1 [2] Мидраш Шир а-Ширим 2 [3] Шмот 14:13 [4] Ялкут Теилим 20:2 [5] Эйха 2:19 [6] Йешаяу 52:14 [7] Недельная глава Ваешев 182:1 [8] Йешаяу 33:7 [9] Йешаяу 13:10 [10] Шир а-Ширим 1:8 [11] Дварим 30:2 [12] Йешаяу 32:9-10 [13] Ваикра 16:30 [14] Эйха 1:9 [15] Йешаяу 55:6 [16] Теилим 32:2 Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу