Ахарей Мот 3

Когда человек взаимодействует с физическим миром, он не может не запылиться. Поэтому Всевышний еще до сотворения мира создал раскаяние и приготовил особый день для молитвы и сожаления о грехах, который раз в год очищает челове­ка, как хозяин дома очищает его от сора «И будет это вам законом вечным, чтобы искупать сы­нов Израиля от всех грехов их раз в год» [1] . Мне кажется, что этот стих можно объяснить в соответствии с тем, что сказал царь Давид, да покоится с миром: «Чего бояться мне в дни бедствия? — (но) грех моих пят окружает меня» [2] . Этот стих толкуется мудрецами [3] : «Это грехи, которые человек топчет (то есть, не обращает на них внимание)». Разъясним это: Притча . Человек строил дом. Во время строительства поста­рались, чтобы дом был построен идеально, без единой щели, и не про­пускал ветра и пыли. Когда дом был готов и хозяин въехал в него, то люди увидели, что он заносит в дом метелки, чтобы подметать пол. Его спросили: «Зачем тебе метелки? Ты ведь построил добротный дом, и нет в нем щелей, которые пропускали бы ветер и пыль!» Хозяин дома ответил: «Но ведь в дом заходят люди, а к их подошвам на улице прили­пают песок и пыль, которые они заносят внутрь. Для этого мне и нужны метелки, ведь если я не буду подметать, то дом постепенно засорится!» Смысл этой притчи в том, что Всевышний вселил в тело душу, и она оби­тает в нем, как человек в доме. Тело Всевышний со всех сторон упроч­нил заповедями, данными для его частей: глаз, ушей, рта, языка, рук, ног и т.д., как об этом подробно говорится в книге «Сефер Харедим». Это было сделано, чтобы к душе не проникал никакой «сор» этого мира. Но человек — он человек, и вынужден взаимодействовать с физическим миром. Выходить наружу — есть, пить, спать, общаться с другими людь­ми, а потому к нему пристает пыль, и как сказали мудрецы, это то, что он топчет своими подошвами. То есть, когда человек взаимодействует с физическим миром, он не может не запылиться. Поэтому Всевышний еще до сотворения мира создал раскаянье и приготовил особый день для молитвы и сожаления о грехах, который раз в год очищает челове­ка, как хозяин дома очищает его от сора. И поэтому сказано, что этот день будет «законом вечным» , без которого не будет возможности искупить грехи. Но если грехи народа будут многочисленны, то одного дня в год не хватит им для очищения. [1] Ваикра 16:34 [2] Теилим 49:6 [3] Авода Зара 18а Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу