Произносить ли благословение «Мудрый в тайнах» на «демонстрации миллиона»?

Торы Слышал, что в ближайший йом хамиши (четверг 30 октября) в 14.30 на въезде в Иерусалим состоится «Демонстрация миллиона» против ареста учеников ешив. Если действительно там будет столько людей, надо ли будет сказать благословение, которое произносят, когда видят 600,000 евреев? N.

Отвечает рав Яков Шуб Уважаемый N., Большое спасибо, что обратились к нам. Действительно, все, кому не безразлична судьба Торы в Земле Израиля, планируют собраться в это время на въезде в Иерусалим. Только это — не политическая демонстрация, а собрание для общей молитвы и «крика» — взывания к Творцу (ацэрэт тфила вэ-заака).

Это крик души — против притеснения учеников ешив, посвящающих себя изучению Торы, против гонений на них. Против попыток объявлять их нарушителями закона и арестовывать только за то, что посвящают себя изучению Торы. Важно отметить, что по данному вопросу существует полное единство: в собрании примут участие все общины, круги и направления религиозного населения Земли Израиля, все, кому небезразлична судьба Торы. Поэтому вопрос, который Вы задаете, очень актуален: ведь действительно ожидается участие большого числа людей, как Вы отмечаете, это собрание даже называют «Демонстрация миллиона».

Надо ли будет произнести специальное благословение «חכם הרזים» (Хахам а-разим — «Мудрый в тайнах»)? Его произносят при виде шестисот тысяч евреев, собравшихся вместе. Вот его текст: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, חָכָם הָרָזִים.

Барух Ата Адой-ной Элокейну Мелех а-олам, Хахам а-Разим. «Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Царь мира, Мудрый в тайнах». Это прославление Всевышнего, Который знает тайны сердца каждого человека. Ведь как люди не похожи друг на друга внешне, так они не похожи друг на друга и внутренне, своими мыслями.

У каждого — свой путь, свой характер и свой внутренний мир. Тем не менее Всевышний знает, что происходит в сердце и мыслях каждого. Около 12 лет назад на том же месте проводилась похожая демонстрация и тоже возник вопрос об этом благословении, его тогда рассматривали рав Хаим Каневский[i] и рав Ицхак Зильберштейн[ii]. Давайте попробуем разобрать некоторые аспекты закона о благословении «Хахам а-разим»

в свете галахических решений этих раввинов. Нужен ли точный подсчет? Поскольку точно определить количество участников демонстрации невозможно, разрешено ли произнести благословение по примерной оценке, согласно которой здесь присутствует около 600 тысяч людей, без точного подсчёта? Если компетентные органы (полиция), основываясь на имеющихся у них данных, полагают, что здесь находятся 600 тыс.

людей, этого достаточно, чтобы произнести благословение. Иными словами, достаточно компетентной оценки, нет необходимости подсчитывать точно. Тем более, что способы оценки сегодня значительно эффективней, чем были раньше. Нужно следить за сообщениями в СМИ, которые обычно информируют, собралось 600 тыс.

человек или нет. Нужно ли видеть всех? Нет необходимости видеть сразу все 600 тысяч. Достаточно видеть часть их и знать, что здесь действительно присутствует необходимое число людей.

Благословение направлено не на само множество людей, а на мудрость Творца, Который объединяет столько разных душ. Женщины и дети Нет необходимости, чтобы присутствовало 600 тысяч именно взрослых мужчин. Женщины и дети также включаются в общее число присутствующих. Главное — чтобы собравшиеся были объединены одной целью, чтобы это не были просто прохожие, случайно оказавшиеся вместе.

Каждый произносит самостоятельно? Существует правило: «во множестве народа — величие Царя» (Мишлей ). Т.

е. хорошо, когда один человек произносит благословение, а другие слушают и отвечают «Амен» — и таким образом выполняют заповедь. Однако в данном случае невозможно, чтобы один человек говорил и все присутствующие слышали его без микрофона и усилителей.

А по Галахе (еврейскому Закону) услышать с помощью технических средств не означает действительно слышать голос этого человека. Поэтому лучше, чтобы каждый произнес благословение самостоятельно. На прошлой демонстрации рав Барух-Мордехай Эзрахи[iii] произносил благословение в микрофон и все повторили вместе с ним самостоятельно. Но самое главное, это — чтобы Всевышний, «Хахам a-разим»

— «Знающий тайны сердец», услышал наше взывание и молитву. Чтобы благодаря заслуге этой общей молитвы и заслуге единства евреев, которым небезразлична судьба Торы в Земле Израиля, учащиеся ешив — те, которые день и ночь несут свет Торы, — могли спокойно продолжать свой священный труд, укрепляя духовные основы нашего народа. Ведь сила их молитвы и учёбы оберегает нас всех. С уважением, Яков Шуб [i]Раби Шмарьяу-Йосеф-Хаим Каневский (5688-5782 / 1928-2022, Белоруссия — Эрец-Исраэль) — мудрец Торы, духовный лидер нашего поколения и выдающийся законоучитель.

[ii] Рав Ицхак Зильберштейн (родился в 5694 / 1934 в Польше) — галахический авторитет, раввин района Рамат Эльханан в Бней-Браке, глава колеля «Бейт Давид» в Холоне, член Моэцет гдолей а-Тора (Совета выдающихся знатоков Торы) в «Дэгель а-Тора». [iii] Раби Барух-Мордехай Эзрахи (5689-5784 / 1929-2023, Эрец-Исраэль — Израиль) — глава ешивы «Атэрет Исраэль» в Иерусалиме, затем в Кирьят-Сэфер, член Моэцет гдолей а-Тора (Совета выдающихся знатоков Торы) в «Дэгель а-Тора», основатель движения за серьезное еврейское образование — «Бней Тора».

В его ешиве училось немало русскоязычных раввинов, в том числе и некоторые авторы сайта Толдот.