Раби Биньямин бар Менахем-Мендл Мендельсон

Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Земледелие, Ахроним, Шмита, Хасиды, Рав Александр Кац Автор Рав Александр Кац первый материал цикла О Гилеле предыдущий материал цикла Раби Моше-Арье бар Исраэль Фройнд следующий материал циклапоследний материал цикла Один из главных борцов за строгое соблюдение законов шмиты в современном Израиле. Его непреклонная верность Торе стала источником удивительных историй о расцвете общины на юге Израиля. Раби Биньямин бар Менахем-Мендл Мендельсон (5664-5739 /1904-1979/ гг.) — авторитетный законоучитель, один из инициаторов строгого соблюдения законов шмиты (субботнего года) в современном Израиле. Родился в польском городе Плоцке, недалеко от Варшавы, в хасидской семье.

Изучал Тору под руководством отца, стоявшего во главе городской ешивы. Позднее стал преданным учеником и хасидом Адмора из Гуры — р. Авраама-Мордехая Алтера (Имрей эмет; см.). После женитьбы р.

Мендельсон поселился в г. Захнове, рядом с родителями жены, — он создал ешиву, в которой обучались сотни студентов. В 5694 /1934/ году р. Мендельсон совершил алию на Землю Израиля.

В течение семнадцати лет он возглавлял большую харедимную общину поселения Кфар-Аты (Кирьят-Аты), около Хайфы. Такие духовные лидеры поколения, как р. Авраам-Йешая Карелиц (Хазон Иш; см.) и р. Йоэль Тейтельбойм (Сатмарский Ребе; см.) утверждали, что деятельность р.

Мендельсона «является самым убедительным доказательством того, что и в наше время может существовать Раввин с большой буквы». Р. Аарон Рокеах (см.), прославленный Белзер Ребе, также отмечал, что р. Мендельсон «служит примером подлинного раввина — из тех, какие были в еврейском народе два столетия назад»

(R. Aharon Perlov Harav Binyamin Mendelson of Komemius, Hamodia Magazine 14.5.2004, p.6). После образования государства Израиль демографическая ситуация в Кфар-Ате драматически изменилась — появилось много новых поселенцев, которые отказывались соблюдать шабат и кашрут, утверждая, что «ветхим законам» Торы нет места в сионистском «еврейском доме»

(R. Dovid Silber Noble lives 2, p.168). В 5711 /1951/ году, не желая идти на компромиссы в отношении заповедей, р. Мендельсон покинул Кфар-Ату и стал раввином в мошаве Комемиют, жители которого сохраняли приверженность традиционным еврейским ценностям.

В этом сельскохозяйственном поселении, расположенном в самом сердце пустыни Негев, р. Мендельсон создал ешиву и колель для семейных знатоков Торы. В сотрудничестве с руководителями харедимных общин Йерушалаима и Бней-Брака — р. Зелигом-Реувеном Бенгисом (см.) и р.

Авраамом-Йешаей Карелицем (Хазон Иш; см.), р. Мендельсон разрабатывал алахические нормы, регламентирующие применение законов седьмого года в условиях современного сельскохозяйственного производства. Комемиют был первым мошавом в Израиле, который несмотря на многочисленные трудности, в полной мере соблюдал законы шмиты. В 5713 /1953/ году, сразу же после седьмого года, в Комемиюте не смогли приобрести хорошего посевного материала: ведь покупать зерно, выращенное евреями в год шмиты, было нельзя.

В безвыходной ситуации мошавникам пришлось использовать для посева бракованное зерно, оставшееся с прошлых лет — по мнению специалистов, оно могло вообще не взойти, тем более, что и посевные работы в мошаве начались с большим опозданием, лишь после завершения седьмого года и праздника Суккот восьмого года. Однако результаты были совершенно непредсказуемыми — урожай в Комемиюте оказался выше, чем у соседей, не соблюдавших законы седьмого года: у тех ураганные ветры побили всходы, тогда, как на полях Комемиюта пшеница к этому времени еще не взошла (Years of Bracha, Hamodia Magazine 13.7.2001, p.12). В 5718 /1958/ году, накануне следующего седьмого года, в Израиле было основано двенадцать новых плантаций цитрусовых — и одна из них в мошаве Комемиют. Несмотря на непрерывное давление Министерства сельского хозяйства, мошав отказался обрабатывать плантацию в седьмой год.

И тем не менее, по истечении шмиты плантация Комемиюта оказалась в лучшем состоянии, чем все остальные, что и было зафиксировано в протоколах министерства (там же). В первые месяцы субботнего 5719 /1959/ года район Негева подвергся нашествию саранчи, прилетевшей из Египта. Р. Мендельсон ободрил свою общину словами Торы: «Не бойтесь, стойте и смотрите, как Б-г спасет вас сегодня!»

(Шмот ). И, действительно, хотя соседние поселения сильно пострадали, саранча повернула назад буквально у границ Комемиюта — будто какая-то невидимая рука заслонила ей путь на территорию мошава (Маасей авотейну, Беар). С течением лет в мошаве начало сбываться и обетование Всевышнего: «Я пошлю вам Мое благословение в шестой год, и даст он урожай на три года» (Ваикра ).

Ежегодно в Комемиюте собирали по семьсот ящиков цитрусовых, а в 5732 /1972/ году, в канун седьмого года, было собрано более двух тысяч ящиков (там же). На протяжении всей жизни р. Мендельсон оставался верным хасидом гурских Адморов — сыновей р. Авраама-Мордехая Алтера, р.

Исраэля (Бейт Исраэль; см.) и р. Симхи-Бунима (Лев Симха; см.). Р. Биньямин Мендельсон умер двадцать четвертого ияра 5739 /1979/ года.

Во главе общины Комемиюта его сменил старший сын р. Менахем-Мендл Мендельсон. В 5754 /1994/ году вышел в свет сборник писем р. Биньямина Мендельсона, названный Игрот арав (Письма раввина).

Эти письма содержат его толкования Торы, размышления по вопросам еврейского мировоззрения, мусара (еврейской этики) и алахи.