Рав Гершон Эдельштейн о трагедии на Мероне

В момент, когда глава ешивы узнал о трагедии, он с болью сказал: «Нам нужно проверить пути (своей жизни, чтобы раскаяться и исправиться). Всему поколению следует раскаяться и исправиться, и каждый знает свои слабые места, в чем именно ему нужно укрепиться».

В другой раз глава ешивы сказал, что сейчас не время критиковать других, а время исправлять себя.

В начале своего общего урока в ешиве «Поневеж», рав Гершон Эдельштейн произнес слова утешения и укрепления по поводу трагедии на Мероне:

«По поводу несчастья, произошедшего в прошлую пятницу. Сказано в трактате Ктубот, что у раби Хии, сына Абы, учителя сыновей Рейш Лакиша, умер сын. По некоторым мнениям, он был маленьким мальчиком, по другим – юношей. Рейш Лакиш пришел его утешить, и сказал ему: “Ты стал искуплением всему поколению. Поколению нужно раскаиваться и исправиться, им нужно было искупление. Ты и твой сын – на вас возложили это бремя. Ты и твоя семья живы, но твой сын погиб”. Раши приводит сказанное в трактате Шаббат, что, когда праведники искупают своими страданиями грехи поколения, то поколение обязано раскаяться, потому что это и было искуплением за все поколение. Чтобы люди пробудились к раскаянию и самоисправлению.

Чем виновен праведник? Почему он должен страдать? Написано во многих книгах, что его смерть дает заслуги многим, тем, что побуждает их исправиться. Сама смерть праведников возвращает людей к Всевышнему. Это и есть заслуга праведника. Вся тшува, которую сделают люди, принадлежит тому, кто побудил их к этому. Вся Тора, добрые дела, заповеди, молитвы, благотворительность – все, что сделают те, на которых это повлияло, принадлежит ему, и он получит награду за это и в этом мире, и в будущем. Получается, что своей смертью праведник побуждает ко всему этому, даже если при жизни у него не было возможности сделать этого. В этом и есть смысл понятия “праведники искупают грехи поколения”.

Все те, кто были там (на Мероне), своей смертью пробудили поколение сделать тшуву. Будет много хороших поступков, и все эти заслуги будут принадлежать погибшим».

Кроме того, когда главу ешивы спросили, что сказать учительницам, как укрепить учениц, он ответил:

«Известна история о Хафец Хаиме. У него был зять, рав Цви Гирш Левинсон, большой мудрец Торы. Он погиб очень молодым, и дочь Хафец Хаима спросила его: почему? Почему Всевышний забрал его, он ведь был праведником! Хафец Хаим ответил: “Пойми, всему поколению был вынесен тяжелый приговор, должна было погибнуть чуть ли не половина поколения! А он своей смертью искупил грехи поколения. Это его заслуга – он буквально спас свое поколение!”»

И добавил: «Нужно пробудиться, нужно укрепиться в том, чтобы воздерживаться от злословия, не таить злобу и претензии на других, и чтобы другие не сердились на меня, мириться, относиться друг к другу с любовью».

Примечание редактора. Позволю себе объяснить слова главы ешивы: приводится в святых книгах, что злословие, претензии и злоба друг на друга пробуждают Меру Суда против нашего народа, а взаимное прощение – смягчает Меру Суда и приводит к раскрытию высшей Меры Милосердия.

7 Сивана 5781 года

Дорогие друзья!

С горечью мы услышали о трагедии, произошедшей у наших братьев — карлин-столинских хасидов перед самым началом праздника. Но только после исхода йом-това начали проясняться детали этой трагедии: двое погибших, более двухсот раненых, среди них — около десятка тяжелораненых. Трудно описать и представить себе боль наших братьев. Не наше дело искать причины этой трагедии. Еще не забылась трагедия на Мероне, кроме того, большая часть населения Святой Земли не спит ночами из-за сирен воздушной тревоги и звуков взрывов, в некоторых местах арабы превратились из сносных соседей в погромщиков и потенциальных убийц...

Мы сейчас переживаем удивительный период. С одной стороны, Мера Суда, а с другой стороны — величайшие чудеса Всевышнего, спасающего нас от ракет и разъяренного, сорвавшегося с цепи Ишмаэля. Но при этом — две тяжелейшие трагедии, в дни Лаг ба-Омера и Шавуот.

Нам необходимо понять, что Всевышний с любовью к нам спасает нас, а с другой стороны — требует от нас тшувы — изменения к лучшему.

Требует от всех нас, а не только от карлинских хасидов!

В частности, Всевышний требует от нас жить с верой, с верой, что все — от Него, и все — к лучшему. А кроме того — изживания из нашей среды беспричинной ненависти, которая была причиной разрушения Второго Храма, и по сей день препятствует его восстановлению.

Нам необходимо вернуться к самоощущению, что мы — единое целое, и боль другого — это наша боль!

Мне кажется необходимым добавить, что нам, русскоязычным евреям, подобает принять эту трагедию близко к сердцу. Именно хасидский дом Карлин-Столин проявил большую активность в попытках вернуть русскоязычную общину к нашим истокам. Это школы «Ле-Цион бе-Рина» и «Бат Цион». Это и широкая деятельность по приближению к еврейским корням в Беларуси и Украине. Наша община многим им обязана!

Да и среди преподавателей, сотрудников и изучающих Тору в программах «Беерот Ицхак», и их семей многие приблизились к вере и Торе именно благодаря деятельности карлинских хасидов!

Поэтому обращаюсь к вам с просьбой молиться о скорейшем выздоровлении всех раненых, в частности, тяжелораненых (среди которых есть и раненые на Мероне)!

Список известных имен:

Йосеф Азриэль бен Хая Михаль

Эльазар бен Реума

Яаков бен Гитель

Цви Акива бен Рейша Гитель

Йеошуа бен Двора

Йом-Тов Симха бен Хана Хая Йеудит

Элияу бен Мирьям

Шломо бен Альте Хана

Дов Бер бен Адэ

Мешулам бен Хана Шмия

Давид Цви бен Либа