כ״א אֱלוּל תשפ״ו3 сентябряГлава недели: Ницавим — Вайелех

Разрешено ли еврею изучать колдовство?

Вопрос: Если запрещено не только колдовать, но и изучать колдовство, как получилось, что Итро изучал это и был священником идолов до дарования Торы? С уважением, Яэль Ответ: Уважаемая Яэль, Мне неизвестно из слов наших мудрецов, что Итро изучал колдовство. Но даже если это так, он мог делать это еще

Разрешено ли еврею изучать колдовство?
РРРав Реувен Куклин2 мин чтения

Вопрос:

Если запрещено не только колдовать, но и изучать колдовство, как получилось, что Итро изучал это и был священником идолов до дарования Торы?
С уважением, Яэль

Ответ:

Уважаемая Яэль,

Мне неизвестно из слов наших мудрецов, что Итро изучал колдовство. Но даже если это так, он мог делать это еще до того, как пришел к вере в Единого Бога, или до того как принял гиюр, ведь, по мнению мудрецов (Сангедрин 56б), колдовство не запрещено для неевреев, и даже рабби Шимон и рабби Йоси, которые считают, что колдовство запрещено и неевреям, вероятно, считают, что запрещено только заниматься колдовством, а не изучать его. Возможно также, что и после прихода к вере, ведь запрет изучать колдовство, о котором Тора говорит в стихе: «Не учись делать мерзости этих народов» (Дварим 18:9) запрещает только изучение магии и колдовства с целью их практики, а если человек изучает для того, чтобы «понимать и обучать» — это разрешено, как Раши приводит из слов мудрецов в комментарии на этот стих.

Интересно, что ученик Виленского Гаона рав Исраэль из Шклова пишет в предисловии к своей книге «Пеат аШульхан», что его учитель знал мудрость магии, «но ему не хватало практического знания о травах и всех деталей исполнения, поскольку они были в руках деревенских жителей, он не мог изучить все детали исполнения из-за своей чрезмерной слабости».

Что касается того, что Вы пишете о его служении идолам — действительно, так уточняют наши мудрецы из слов Итро: «Теперь я узнал, что Всевышний велик более всех божеств» (Шмот 18:11) — «это учит нас, что он знал все виды идолопоклонства в мире и не было такого идола, которому бы он не служил», как приводит это Раши в комментарии на этот стих. Несомненно, он совершал запрещенное, однако допустимо «судить о нем благосклонно», ведь он делал это в поисках истины. И когда убедился в Его величии, он отстранился от идолопоклонства, как мы видим из того, что пастухи прогнали его дочерей. Раши пишет: «он был их старейшиной, но отказался от идолопоклонства, и они отвергли его» (Шмот 2:17).

Поделиться
Оценка
Оценок пока нет
Оцените материал
Войти, чтобы оценить

Продолжить чтение