Реформисты у Стены Плача

Одна из тем, которая сейчас волнует евреев по всему миру --- это выделение так называемым «реформистам» места у Стены плача. Это очень болезненная тема для многих наших собратьев. Кроме того, при обсуждении этого вопроса многие совершают одну принципиальную ошибку в понимании того, что такое реформизм, и почему на самом деле это понятие не имеет отношения к Торе в принципе.

Есть такое понятие --- «разные течения в иудаизме». Действительно, наш народ с самого начала был разделен на 12 колен, и они отличались друг от друга. У одних было уделом изучение Торы, как например, у колен Иссахара и Леви. У других --- поддержка Торы, как у Звулуна. А из колена Йеуды произошли цари Израиля. Это разделение отражено и в благословениях, которые получали колена от Яакова и Моше. По большому счету, эти благословения соответствовали духу каждого из колен и отражали их различия.

Тем не менее был один бесспорный объединяющий фактор. Тора Всевышнего объединяла колена Израиля, независимо от их различий. Для выходца из любого колена было очевидно постижение и исполнение воли Творца. При этом Тора раскрывалась в каждом колене соответственно тем особенностям, которые были у каждого из них. Но основы Торы, базисные понятия еврейского закона --- всегда были неизменны и абсолютно идентичны для каждого еврея.

Когда в наше время говорят, что есть разные течения в иудаизме --- «консерваторы», «реформисты» --- это уже само по себе колоссальная фальсификация. Что такое иудаизм, что такое еврейство? Наш народ принял на себя Тору, обязанность жить по воле Творца. Это непреложная основа еврейства. Для еврея нет пути, который не основан на исполнении воли Творца. Нет понятия «еврейство», «еврейская жизнь» за пределами Торы. В понимании этого факта нет разницы между сефардами, ашкеназами, хасидами, литваками. Все течения иудаизма основаны на полноценном принятии и исполнении воли Творца. Существующие различия в некоторых обычаях никак не влияют на понимание и принятие основ веры, исполнение и постижение Торы.

Появившаяся под влиянием европейской культуры идея реформизма, мягко говоря, противоречила Торе. «Быть евреями внутри и немцами снаружи» --- это подчинение евреев культуре окружающих народов. Идея реформистов состояла в том, чтобы уничтожить уникальность еврейского народа, «приблизив» нас к «мировой культуре». Как известно, реформисты вычеркнули из порядка молитвы упоминание о возвращении на Святую Землю и восстановлении Храма. Ценности «просвещенной» Европы для них значили намного больше, чем уникальный путь еврейского народа. Таким образом, они фактически порвали всякие связи с наследием еврейского народа.

Реформизм зародился в Германии, почти полностью уничтожив некогда великие еврейские общины. Дети одного из первых еврейских просветителей в Германии --- Мозеса Мендельсона --- крестились. Именно из Германии эта раковая опухоль начала распространять свои метастазы по всему еврейскому миру.

Великий мудрец Торы своего поколения рав Меир Симха а-Коэн из Двинска задолго до прихода нацистов к власти предсказывал катастрофу, которая постигнет наш народ, и придет именно из Берлина, бывшего некогда «святым местом» для еврейских реформистов. Идеи Мендельсона в свое время начали распространение именно из Берлина.

К нашей величайшей боли, яд «реформизма» убивает наш народ не только духовно. Еврейство США установило печальный рекорд --- до 60% смешанных браков среди еврейского населения. Если исключить из общего количества евреев Америки ортодоксальные и некоторые традиционные общины, то мы увидим, что число смешанных браков среди реформистов там еще больше.

Духовная и физическая катастрофа, которая началась в Германии, продолжается сегодня по всему еврейскому миру. После разрушения стен Иерусалима и Храма наш народ в изгнании сохранял свою уникальность и идентичность. На протяжении веков мы берегли себя, свои общины. Даже среди нерелигиозных семей смешанные браки были абсолютно недопустимы. Реформисты разрушили внутренние духовные стены нашего народа. Теперь же они стремятся разрушить и осквернить то, что осталось от нашего святого Храма --- Стену Плача, место, где и сегодня присутствует Шехина.

Как известно, египетский фараон считал себя божеством: «Мне принадлежит река моя, и я сам сотворил себя» (Йехезкель, 29:3). Таким образом, идолопоклонники ставят себя выше собственных божеств (как известно, египтяне поклонялись Нилу). Праведники же знают, что Всевышний стоит над ними и над всем, что происходит в этом мире. Праведники подчиняют себя воле Творца, а идолопоклонники «подстраивают» собственных божеств под свои желания.

Подобная идея, полностью противоположная сути иудаизма, лежит и в основе того, что принято называть «реформизмом». Идея очень простая: я исполняю только то, что я понимаю, и как я понимаю. Воли Творца в данном случае нет. Есть только то, что я хочу, но облекаю это во внешне похожие на иудаизм религиозные рамки.

В Израиле есть одна группа провокаторов-реформистов, немногочисленная, незначительная и практически всеми нелюбимая (причем речь не только о религиозных евреях). Они называют себя «Нашот а-Котель» --- женщины Котеля. Эта группа якобы пытается организовывать свои молитвы у Стены Плача. В чем же проблема? У Стены Плача могут молиться все --- и евреи, и неевреи. Любой, кто был там неоднократно, не мог не заметить большого количества туристов, людей из разных стран и разных религий. Совершенно очевидно, что многие неевреи хорошо понимают ценность и святость этого места для всего человечества!

Какое отношение они имеют к Котелю, ведь реформизм еще на заре своего становления отвернулся от Святой Земли и Храма? Чего же на самом деле хотят «реформисты»? Они так жаждут изучать и соблюдать Тору? Нет. В «Ховот а-Левавот» есть очень емкое замечание, которое применимо к «Женщинам Котеля»: когда ты исполняешь то, что обязан, ты можешь к этому дополнять. Но если ты хочешь исполнять то, что ты не обязан, а то, что ты обязан --- соблюдать не хочешь, то в этом нет никакого смысла.

Так откуда у реформистов вдруг взялось желание читать Тору и именно у Котеля? На самом деле в этом проявляется их желание подчинить Тору себе. Мы, евреи, подчиняемся нашему Хозяину --- Творцу. Мы подчиняем себя Его воле, заключенной в Торе. В этом --- наша истинная свобода и уникальность. Мы свободны от влияний окружающего мира, от его порабощения, в силу исполнения воли Творца.

Реформисты хотят совершенно иного. Они хотят быть хозяевами Торы, хотят подчинить ее своим желаниям. Практически это выражается в том, что они хотят завладеть самым святым местом, оставшимся у нашего народа --- Стеной Плача, и там показать, что они --- хозяева над Торой.

У Хафец Хаима есть одна притча, которая хорошо характеризует так называемый «реформистский иудаизм». Есть магазин, стоящий на берегу реки. И вдруг мы видим, что некто начинает методично выбрасывать все товары в реку... Что мы можем сказать об этом человеке? Кто это? С уверенностью сказать только одно --- если он не сумасшедший, то уж точно не хозяин магазина! Реформисты за время своего существования выбросили из иудаизма практически все, что смогли. Но при этом они хотят быть «хозяевами магазина».

Дай нам Б-г, чтобы Иерусалим и место нашего Храма сохранили свою святость. Чтобы был вскоре отстроен наш Храм, и все евреи, даже заблудшие реформисты, вернулись к Творцу. Мы не можем их ненавидеть. При всех их заблуждениях, они --- «плененные дети». И дай Б-г, чтобы они поняли свою принципиальную ошибку: нам не нужно «властвовать» над Торой, нам нужно соблюдать ее и исполнять!