Разрушить стену грехов

В Рош а-Шана мы не говорим о грехах, а торжественно принимаем Царство Б-га, провозглашая Его нашим Царем. Это осознание разрушает фундамент «стены грехов», отделяющей нас от Него, и готовит нас к очищению в Йом-Кипур. Рош а-Шана — особый день. Это день, когда Б-г судит весь мир и каждого отдельного человека, определяя, что с ним произойдет в течение года.

Уйдет ли из этого мира, будет бедным или богатым, больным или здоровым и т. д. А что мы делаем в Рош а-Шана? В чем наша задача в этот день?

В Йом-Кипур мы думаем о своих грехах, решаем, что можно исправить, и так очищаемся. А в Рош а-Шана о грехах не упоминается вообще. Просьбы о хорошем годе для каждого из нас в тексте молитв также отсутствуют. Так что же мы делаем перед Б-гом, чтобы Он послал хороший год?

Основное, что мы делаем в этот день, — торжественно принимаем на себя Царство Б-га. И в молитвах постоянно упоминаем Его Царство, Его Малхут. Это странно: ведь Б-г — в любом случае Хозяин всего, принимаем мы это или не принимаем. Так в чем же наша «работа»

в этот день? Оказывается, в иврите есть два слова для обозначения властелина. Есть «мелех», и есть «мошель». В чем различие между ними?

Когда Йосеф рассказал братьям свой сон о том, как снопы, связанные ими, поклонились его снопу (Берешит 37:7), братья ответили: «Неужели ты будешь царствовать ( а-малох тимлох ) над нами? Неужели будешь владеть ( им-машоль тимшоль ) нами?» (там же, 8). Ибн-Эзра поясняет: мелех — это властелин, который царствует по желанию подданных.

А мошель — против их желания. Теперь понятно, что мы делаем в Рош а-Шана: мы принимаем на себя Царство Б-га с радостью! Итак, еврейский народ принимает владычество Б-га над собой. А другие народы?

Они Его не принимают, но Он всё равно властвует над ними и делает то, что считает нужным. Как сказано: «Ибо Господу — царство ( а-Мелуха ), и властелин ( Мошель ) Он над народами» (Тэилим 22:29). Основная мицва (заповедь) этого дня — трубление в шофар.

Рав Саадья Гаон приводит: десять смыслов в этой заповеди. Один из первых: при вступлении царя на престол было принято трубить в рог. Когда Шломо помазали на царство, трубили в рог (Млахим I 1:39). Адам а-Ришон, Первый человек, был создан в Рош а-Шана — на шестой день Творения.

Почему Царство Б-га начинается с этого дня? Царство возможно, только когда есть общество, которым будет править царь, есть люди, которые могут выбрать, подчиняться Ему или нет. Поэтому Царство Б-га начинается с сотворения Первого человека: создания, у которого есть свобода выбора. И каждый год — это новый виток Царства.

И поэтому в этот день мы торжественно провозглашаем Его Царем над собой. Но какое отношение всё это имеет к нашей судьбе на будущий год? Понятно, что у Царя — особое отношение к тем, кто с радостью и любовью принимает Его царство. Я видел интересное объяснение раби Авигдора Невенцаля: по сути дела, принятие Царства Б-га — корень и основа нашего приближения к Нему.

Что отделяет человека от Б-га? Сказано у пророка Йешаяу: «Ибо лишь грехи ваши произвели разделение между Вами и Б-гом вашим» (Йешаяу 59:2). Грехи — это стена, отделяющая нас от Него.

Как избавиться от этой стены? Есть два способа разрушить стену. Первый — взять молоток и разбивать по одному камню, пока не уничтожим всю стену. А второй — докопаться до фундамента, разрушить ее основу, и тогда стена сама легко упадет.

Почему бывает так, что человек нарушает повеления Б-га? — Потому, что он недостаточно чувствует Силу и Царство Б-га. Ему кажется: если нарушит Закон, то выиграет в том или ином отношении. А когда человек чувствует Царство Б-га в полной мере, он ясно видит, что все эти выигрыши — пустая фантазия, от этого "выигрыша" он проиграет во много раз больше…

В Рош а-Шана мы торжественно принимаем Его Царство и многократно заявляем об этом. И это строит внутри нас осознание Царства Б-га. А осознание разрушает фундамент той самой стены — наших грехов, отделяющих нас от Б-га. И потом уже намного легче разрушить всю стену.

Это мы делаем уже позже, в Йом-Кипур.