Шавуот

Все ближе и ближе великий праздник, праздник дарования Торы -- Шавуот. В шестой день месяца Сиван мы празднуем день рождения нашего народа. До дарования Торы мы были семьей Яакова, а после получения Торы мы стали народом Торы!

Рассказывают притчу про верного слугу, которому царь пообещал дать награду через пятьдесят дней. Каждый день слуга перед сном отмечал, сколько дней из обещанного царем срока уже прошло. И с каждым днем нетерпение его было все сильнее. Он чистил свою одежду, в которую собирался одеться в день получения царского подарка. Придумывал, какими словами поблагодарит царя. И гадал, что же за подарок может дать ему царь. Когда пришел долгожданный день, слуга оделся в самую лучшую одежду, причесался, почистил зубы и до блеска начистил башмаки... Каково же было его счастье, когда он получил от царя самый дорогой подарок -- дочь царя в жены!

Так и мы готовимся к празднику дарования Торы. Мы считаем дни от Песаха до Шавуота, с нетерпением ожидая величайшего дара Царя царей. И тот, кто подготовит себя к этому замечательному дню, по праву получит Тору, как невесту и дочь Царя!

Еврей не может жить без Торы ни одного дня, как рыба не может жить без воды. Давным-давно, когда на Земле Израиля хозяйничали злодеи-римляне, обижая и притесняя наших предков, жил в городе Бней-Брак великий мудрец Торы раби Акива. Когда римляне издали указ, который запрещал под страхом смерти обучать Торе евреев, раби Акива не послушался, и продолжал обучать своих учеников Торе у всех на виду.

-- Как ты можешь нарушать приказ? -- испуганно спросил его сосед по имени Папус, -- Неужели ты не боишься, что римляне убьют тебя за Тору?

-- Я расскажу тебе притчу, -- ответил Папусу раби Акива.

Шел хитрый лис по берегу реки и увидел, как в реке мечутся из стороны в сторону испуганные рыбы. «Чего вы боитесь?» -- спросил лис. «Мы спасаемся от рыбаков с сетями и удочками», -- отвечали рыбы. «Я помогу вам!» -- сказал лис, -- «Вылезайте на берег, и я спрячу вас в надежном месте. Мы с вами станем жить дружно и вместе, как мои деды с вашими дедами!» И хитрый лис облизнулся... «И это про тебя говорят, будто ты умнейший из зверей?» -- удивились рыбы, -- «Слова твои показывают, что ты глуп! Если даже в воде, где могут жить рыбы, мы должны спасаться от людей с сетями и удочками, то что нас ждет на берегу, где мы умрем без воды? И где ты видел, чтобы рыбы жили вместе с лисами?!»

-- Так и евреи, -- сказал раби Акива Папусу, -- Если даже изучая Тору, мы должны опасаться злодеев -- потомков Эсава, то если мы оставим Тору, мы тем более потеряем всякую защиту от врагов! Как рыбы без воды -- евреи не могут выжить без Торы!

Прошло некоторое время, римляне узнали о том, что раби Акива продолжает учить Тору со своими учениками у всех на виду. Схватили раби Акиву и заперли в тюрьму... И кого встретил раби Акива в тюрьме? Папуса!

-- Что ты здесь делаешь? -- удивился раби Акива.

-- Меня схватили и посадили в тюрьму римляне, чтобы забрать себе мой красивый большой дом и все мои деньги! -- заплакал Папус, -- Счастлив ты, раби Акива, что тебя бросили в тюрьму за исполнение великой заповеди Всевышнего! И горе мне, Папусу, что я попал в беду из-за пустых вещей!

Все евреи, от малышей до стариков, любят учить Тору. Нет ничего на свете слаще Торы! Но дороже всего для Творца слова Торы, которые произносят малыши. Ведь взрослые уже успели совершить в своей жизни хотя бы один грех, а малыши -- чисты и невинны, без малейшего греха. «Малыши из Дома Учения» -- так их называют, а на иврите это звучит: «Тинокот Шель Бейт Рабан», или сокращенно -- «ТаШБаР». Молитва и Тора «ТаШБаР» могут делать настоящие чудеса, спасая еврейский народ от всех бед!

Прежде чем дать Тору, Всевышний спросил у каждого из народов, хотят ли они получить ее. Все народы, жившие до Авраама, поклонялись идолам и не хотели принимать Тору. Творец обратился к потомкам Авраама и его родственника и ученика Лота:

-- Хотите ли вы получить Тору? -- спросил Всевышний у потомков Эсава -- эдомитян.

-- А что в ней написано? -- поинтересовались эдомитяне.

-- В ней написано, что нельзя убивать! -- ответил Всевышний.

-- Наш прародитель Эсав получил благословение «мечом своим будешь жить»! -- ответили эдомитяне, -- Мы хотим убивать и грабить! Мы не хотим принимать Тору!

-- Может быть, вы хотите получить Тору? -- спросил Всевышний у потомков Лота, моавитян и амонитян.

-- А о чем там говорится? -- спросили моавитяне и амонитяне.

-- Тора запрещает жениться на близких родственниках! -- ответил Всевышний.

-- Наш прадедушка Лот женился на двух своих дочерях! -- засмеялись моавитяне и амонитяне, -- И мы тоже не хотим соблюдать законы Торы!

Тогда Всевышний спросил у евреев:

-- Хотите ли вы принять Тору?

-- Исполним и будем изучать все, что Тора повелевает нам! Наасе ве-нишма! -- обрадовались евреи.

В тот же час спустились с Небес ангелы Всевышнего, и каждому еврею надели по две драгоценных короны. Одну за обещание исполнять (наасе) законы Торы, а другую -- за обещание изучать (нишма) ее заповеди.

«Где же Я дам евреям Тору?» -- подумал Всевышний. И тотчас же заволновались все высокие горы!

-- Я красивее всех, -- заявила гора Кармель, -- На мне Всевышний даст Тору евреям!

-- Не на тебе, а на мне, -- возразила гора Тавор, -- Я и красивее, и удобнее!

-- Вот еще! -- возгордилась гора Башан, -- Нет красивее меня, и на мне Творец даст Тору!

И только гора Синай ничего не сказала. Скромно молчала она на своем месте. Ведь не высока она и не красива, как великие горы Земли Израиля...

-- Чем вы гордитесь, горы-зазнайки? -- возгласил Всевышний, -- Не на вас я дам Тору евреям, а на горе Синай, за ее скромность. Лишь тот, кто скромен, заслуживает Тору!

И Всевышний украсил гору Синай прекрасными цветами, чтобы на ней открыться народу Израиля и даровать нам Свою Тору!

Семь недель от Песаха до Шавуота готовили себя евреи к получению Торы. Долгий путь прошли мы по пустыне от Египта до горы Синай. На каждой из остановок проверял нас Творец, готовы ли мы принять великий дар Небес. На пути к горе Синай случались с нами разные испытания. Были среди них и ссоры, и споры, и победы и неудачи... Однако мы сделали тшуву, и, когда подошли к горе Синай -- все мы оказались едины и готовы к принятию Торы. Весь народ -- как один человек с единым сердцем! Увидел Всевышний, что мир, дружба и единство царят в среде народа Израиля, и сказал Он Моше: «Иди, и объяви евреям, что пришло время получить Мой самый дорогой подарок -- святую Тору!»

-- Вы, евреи, будете Мне народом священнослужителей -- святым народом для служения Творцу! -- сказал Творец.

Однажды сидел великий еврейский мудрец по имени Рава на камне и пытался понять глубину слов Торы. Так он напрягся в своих мыслях, что не заметил, как наступил башмаками на свои руки... Да так сильно наступил, что из пальцев пошла кровь! Но и тут Рава не почувствовал боли и не заметил ничего -- так увлечен он был словами Торы и глубиной их мысли!

Пробегал мимо один человек по своим делам. Увидел Раву, остановился и сказал:

-- Что за торопливый народ вы, евреи! Куда вы спешили, когда сказали «исполним» прежде, чем «выучим»?! Сначала надо было узнать, не слишком ли тяжела Тора, чтобы понять ее, и сможете ли вы ее исполнить... А уж потом решать, стоит ли ее принимать или нет.

Ответил ему Рава:

-- Мы не хитрим с Творцом! Мы любим Его и верим Ему, что не даст Он нам такого подарка, который мы не смогли бы удержать! Про нас сказано в книге Мишлей: «Чистота прямодушных ведет их верным путем». Вы же -- коварные хитрецы, думающие про Всевышнего, будто Он, благословенно Имя Его, хочет сделать вам зло... Про вас сказано там же: «Злодейство коварных погубит их самих». Нас ждет великая награда в грядущем мире, а вы исчезнете из этого мира и не получите ничего...

Все, что Творец повелевает нам сделать, мы готовы немедленно исполнить. И мы стараемся понять как можно лучше смысл каждой исполняемой заповеди.

Последние три дня перед дарованием Торы стали большим праздником для всех евреев. Их называют йемей а-агбала -- дни ограждения. Всевышний повелел Моше оградить гору Синай, чтобы никто по ошибке не наступил на святое место, с которого откроется Творец во всем Своем величии, и не получил бы наказания за осквернение этой огромной святости. Как все мы были счастливы получить Тору! Все-все-все евреи пришли получать Тору! Мужчины и женщины, дети и старички, даже совсем маленьких младенцев, которые только что родились, принесли их мамы на руках! Даже души тех евреев, которые еще не родились, были там! Да-да! Мы все -- наши души -- стояли у горы Синай, когда Всевышний говорил со Своим народом. Каждый из нас получил свою часть святой Торы.

Однажды к одному большому мудрецу в Иерусалиме пришли на суд два еврея. Один из них был водителем автобуса, на котором малыши каждое утро ездили в хедер учить Тору, а другой сопровождал их, следя за порядком в автобусе во время поездки. И вышел у них спор, кто из них должен помогать малышам подниматься по ступенькам в автобус -- водитель или сопровождающий? Каждый считал, что не он обязан выходить наружу на каждой остановке и помогать малышам подняться. Выслушал их рав и сказал: «Когда в синагоге выносят свиток Торы из шкафа, где она хранится, или возвращают его на место после того, как прочитали отрывок из недельной главы, -- каждый еврей хочет быть избранным на почетную обязанность нести Тору, вынимать ее и класть на место. За такой почет готовы евреи платить деньги, и каждый старается заплатить побольше, чтобы именно ему досталась эта честь... Все мы стояли у горы Синай, и каждый еврей стал подобен свитку Торы, несущему в себе слова Всевышнего! Как же вы можете отказываться от великой чести поднять в автобус "свиток Торы" -- маленького еврея, изучающего Тору?» Водитель и сопровождающий посмотрели друг на друга и сказали одновременно: «Я! Я хочу поднимать учеников хедера в автобус! Я хочу держать "свиток Торы" в своих руках!» С тех пор на каждой остановке они бежали наперегонки, потому что каждый хотел первым успеть поднять малыша в автобус. И каждого малыша они называли: «Мой драгоценный свиток Торы»!

Мы все должны помнить, что каждый еврей несет в себе слова Всевышнего от горы Синай до наших дней. Мы должны любить и уважать каждого еврея -- свиток Торы Творца!

Пока евреи жили в Египте, злые египтяне заставляли нас тяжело работать, били и жестоко мучили. Поэтому многие евреи, вышедшие из Египта, были больны. Кто-то хромал, кто-то был слепым, другой не слышал, третий остался без руки... Когда пришло время получать Тору, Всевышний сделал великое чудо: все больные выздоровели! Слепые стали видеть, безногие смогли бегать, глухие услышали, а у безруких выросли новые руки!

Весь мир замер и затих, когда евреи получали Тору у горы Синай. Ни одна корова не мычала, ни одна птица не щебетала, ни одна собака не лаяла, кошка не мяукала, мышь не пищала, утки не крякали, гуси не гоготали, овцы не блеяли, а змеи не шипели! Все замолчали, чтобы не мешать евреям слушать слова Всевышнего.

Вся гора Синай была окутана дымом. Молнии сверкали во тьме, и грозно гремел гром. Неземной огонь охватил вершину горы. И прозвучал длинный-предлинный звук шофара. Все громче и громче трубил шофар над горой Синай...

Многие евреи так устали, готовясь принять Тору, что заснули очень крепко, и не смогли проснуться сразу, когда затрубил шофар над горой Синай. Пришлось Моше будить и поднимать каждого еврея, чтобы никто не опоздал к началу дарования Торы. Помня об этом, евреи в ночь Шавуота не ложатся спать. Они учат Тору всю ночь без перерыва. Но дети обязательно должны идти спать, чтобы они смогли вовремя встать утром и помолиться вместе со всеми праздничную молитву. Чтобы услышать, как в синагоге громко прочитают те самые слова, которые мы все услышали из огня над горой Синай: Анохи а-Шем Элокеха! -- «Я -- Всевышний, Б-г твой!»

Голос Творца был так силен, что никто, кроме Моше, не мог вынести его. Евреи попятились назад и упали без чувств. Пришлось Всевышнему послать ангелов побрызгать на евреев росой, оживляющей мертвых, чтобы оживить их! Но, стоило Всевышнему снова заговорить -- Ло ийе леха элоим ахерим -- «Не будет у тебя других богов!», как евреи снова упали от силы и святости голоса Творца. И снова пришлось оживлять нас той росой, которой Всевышний в конце времен оживит всех людей для последнего Суда и выдачи награды всем исполняющим заповеди Торы. И тогда евреи попросили у Творца, чтобы всю Тору Он передал Моше, а они будут слушать ее от Моше. Ведь никто из них, кроме Моше, не мог устоять перед звуком голоса Творца. И Он согласился на нашу просьбу. Первые два из Десяти Речений мы слышали от Него Самого, а остальные нам передал Моше. Вместе с Десятью Речениями мы получили всю Тору -- Устную и Письменную, а в ней шестьсот тринадцать заповедей.

Когда Всевышний открылся нам на горе Синай, произошли великие чудеса. Все, к чему мы привыкли в обычной жизни, стало другим. Мы видели слова Всевышнего и слышали цвет молний и огня!

Есть обычаи, которые мы соблюдаем в честь праздника Шавуот. Об одном из них вы уже знаете -- всю ночь Шавуота мы учим Тору. Еще в Шавуот кушают еду из молока: сыры и молочные пирожные, блины с маслом и с медом и медовые пряники... Ведь Тора подобна молоку и меду, дающим наслаждение! А еще молочные продукты мы едим потому, что получив Тору, евреи узнали о правилах приготовления кошерной пищи. Мы узнали, как следует готовить мясо, и что нельзя есть мясо вместе с молоком, и даже варить их в одной кастрюле. Оказалось, что все кастрюли, в которых евреи готовили себе еду, стали некошерны. Ведь до получения Торы в них варили и мясо, и молоко. Пришлось делать новую посуду. А пока ее не было, евреи не могли варить себе мясо. Молоко же можно пить и сырым. Поэтому после дарования Торы все евреи питались молоком, пока не сделали себе новую посуду. В память об этом мы едим в Шавуот молочные продукты.

К празднику Шавуот принято в некоторых общинах украшать синагогу и дом цветами и зеленью в память о том, как Всевышний украсил цветами гору Синай за ее скромность.\ Перед чтением Торы в Шавуот принято читать чудесную песню «Акдамот», прославляющую Творца, Тору и еврейский народ.

Как прекрасен был Иерусалимский Храм, когда весь еврейский народ трижды в году приходил в него на праздники Песах, Шавуот и Суккот! Шли пешком, с песнями и танцами! Все жители городов и селений на пути в Иерусалим выходили встречать и провожать поднимающихся в Храм. Каждая семья несла с собой приношение в Храм. Великое чудо сделал для приходящих в Храм Всевышний: сколь много бы ни пришло евреев в Иерусалим -- никому не было в нем тесно!

Шавуот называют праздником первых плодов -- бикурим. В этот день в Храм несли первые плоды тех растений, которыми славится Земля Израиля. Как только на плодовых деревьях появлялись первые завязи будущих плодов, хозяева садов помечали их красной ленточкой. Первый гранат, первую гроздь винограда, первый инжир, первые финики, первые маслины. К Шавуоту они созревали. Их складывали в украшенные корзины и несли в Храм, чтобы преподнести Всевышнему, давшему нам прекрасную страну. Богатые люди несли первые плоды в корзинах из золота и серебра, украшенных драгоценными камнями. Бедняки несли в корзинах, сплетенных из травы, украшенных свежими листьями винограда. Но именно корзины бедняков оставались в Храме вместе с их первыми плодами. Всевышний принимает все приношения, но то, что принес бедняк -- дороже в Его глазах. Ведь бедняку труднее отнять от своего урожая часть для Храма, чем владельцу огромных садов и дворцов.

Рассказывают, что однажды богатый еврей вел огромного быка в Храм, чтобы вознести его перед Всевышним. У ворот Иерусалима бык заупрямился и не захотел идти дальше. Его и толкали, и звали -- не хочет идти! Проходил мимо бедняк с охапкой травы. Он протянул траву быку, и тот пошел за бедняком, унюхав свое любимое лакомство! Так и пришли они в Храм -- богач за своим быком, и бедняк с травой впереди быка. Увидели их коэны и сказали: «Всевышний принял траву от бедняка с большей радостью, чем быка от богача!»

Евреи входили в Иерусалим со своими корзинами, полными плодов, на головах. Впереди каждой группы евреев вели быка с украшенными золотом рогами. Перед ним шел еврей, наигрывая на свирели, увлекая быка за собой. «Стояли наши ноги в твоих воротах, Иерусалим!» -- пели евреи.

Кроме первых плодов, в Храме приносили хлебное приношение штей а-лэхем -- два хлеба из нового урожая пшеницы. Их делали из двух эйф чистейшей и тончайшей пшеничной муки. В отличие от большинства приношений в Храме, эти два хлеба делались квасными, а не мацой. Тора запретила возносить квасные приношения на жертвенник. Поэтому почти все хлебные приношения, о которых повелевает Тора, сделаны в виде мацы. Но эти два хлеба Тора повелела испечь квасными -- хамец. До их принесения ни один еврей не приносил хлебные приношения в Храм. Вместе с двумя хлебами приносился корбан: молодой бычок, два барана и семь ягнят.

Тора -- наше самое дорогое богатство. Нет в мире ничего дороже Торы. Мудрецы рассказывают историю о еврее, который плыл на корабле в далекую страну, и всю дорогу учил и повторял слова Торы. Вместе с ним плыли на корабле богатые купцы. Они везли свои товары на продажу, и всю дорогу хвастались друг перед другом своим богатством и почетом, который окажут им, когда они доберутся до берега и покажут свой товар. Спросили купцы у еврея: «А ты что везешь с собой?» Ответил еврей: «Я везу Тору». «Покажи нам свой товар», -- начали приставать к нему купцы. «Мой товар -- святая Тора. Ее не увидеть глазами. Она в сердце моем и в моей голове», -- отвечал еврей. Стали купцы смеяться над ним: «Что это за товар, который нельзя увидеть?!» А еврей промолчал, ничего не ответив гордецам. Недалеко от берега напали на корабль пираты. Вмиг отняли у купцов все их товары и богатства, дорогие одежды и украшения. А у еврея им нечего было взять. Когда сошли все уцелевшие в пути на берег, никто и не глянул в сторону ограбленных и раздетых купцов. А еврея встретили с почетом его соплеменники, знавшие его как большого мудреца. Пожалел рав дрожащих от холода и стыда купцов, и попросил у евреев города дать им место для ночлега, одежду и еду. Евреи из милосердия и из уважения к раву приняли купцов и помогли им устроиться. Вот тут-то и поняли купцы, какова ценность Торы, которую не могут украсть воры или отобрать разбойники, которая дает еврею пищу и кров в мире этом, и вечную жизнь в Эденском саду в мире грядущем.