Соблюдение субботы — это труд. Значит, у еврея фактически нет дня отдыха?

Уважаемый рав! У меня вопрос по поводу соблюдения Субботы. В Торе сказано, что Шаббат — это день отдыха от любой работы (шесть дней работай, седьмой не делай никакой работы). Это же преподносится большинством раввинов как норма: что Суббота это «онег»

(наслаждение), день, когда нужно отдыхать от будних дней, набираться физических и моральных сил на следующую неделю и т.д. Одновременно с этим я вижу из своего окна, как религиозные евреи всей семьей празднично одетые по три раз за Шаббат пешком идут в синагогу. По опыту своего частичного соблюдения знаю, что правильно провести Шаббат — это колоссальный труд, сравнимый с проведением какого-нибудь большого праздника наподобие Нового Года или дня рождения. Особенно — если ты женщина и у тебя есть маленькие дети, которых надо как-то всех собрать, нарядно одеть, следить за ними в синагоге и т.д.

Но, в принципе, даже и мужчины больше работают в Шаббат, чем отдыхают (попробуй выстой субботнюю молитву с Мусафами[i] по три раза в день и пешочком прогуляйся домой три раза туда и обратно). Соответственно, первый вопрос: как это сочетается — явное указание отдыхать от работ в Торе и сегодняшнее соблюдение Шаббата? И второй: если всё это правильно и так оно и должно быть, что Шаббат — это день работы по соблюдению этого торжества, то получается, что у еврея просто-напросто НЕТ дня отдыха — в отличие от других народов? N.

[i] Мусаф — дополнительная молитва, которую читают утром в субботу, праздники и новомесячья. Отвечает рав Нахум Желязник Здравствуйте, N.!Спасибо за Ваш вопрос!Разрешите встречный вопрос: в чем, по-Вашему, заключается отдых? Идти в синагогу — это работа, хорошо. Возиться с маленькими детьми — тоже работа, принято.

Подготовка праздника — снова работа: готовить, накрывать стол, стирать, гладить, мыть и чистить, мороки хватает. Но что же есть отдых?Осмелимся предположить, основываясь на том, как поставлен вопрос: отдых для Вас — когда можно расслабиться и никто не станет указывать, что делать. Хочу — читаю книжку, хочу — иду на пляж, хочу — просто лежу на диване. Мой день, сама решаю, как мне его провести, главное — чтобы было спокойно, тихо и без напряжения.Уверен, далеко не все с этим согласятся.

Помню с детских времен, как в выходные выезжали на «шесть соток». Только добраться туда — уже непростая задача. Машина отцовская не всегда была на ходу, бывало, ехали на электричке или автобусе, потом несколько километров пешком. Да и на участке не сидели, всегда было много работы, часто возвращались поздно, «усталые, но довольные».Для одного день отдыха — это спортивные тренировки, для другого — выход в театр, для третьего — поход в лес с палаткой.

Люди проводят выходные очень по-разному, причем многие вовсе не стремятся занять устойчивое горизонтальное положение. И даже если хотим выспаться, для этого не нужен целый день. Активный отдых — это тоже отдых. Известно, что смена обстановки и вида деятельности, слом рутины — это то, что дает человеку возможность перезарядиться.Хорошо, возразите Вы, активный отдых — он, конечно, отдых, но только для того, кто его сам выбрал и хочет так использовать свое время.

А соблюдение субботы навязывает много хлопот без возможности их избежать. Это не отдых.Так оно и есть! Как раз в этом всё дело: тому, кто хочет соблюдать субботу, видит в этом ценность для себя и (желательно) понимает смысл субботних обычаев, — не тяжело идти пешком в синагогу, накрывать стол или наряжать детей. Ему не тяжело отказаться на сутки от телефона, не тяжело стоять в пятницу возле плиты, готовя деликатесы в честь субботы, и многое другое.Соблюдающие евреи привычны к проведению субботы и получают от этого дня радость и удовольствие.

Они ждут наступления Шабата. Никогда не слышал, чтобы кто-то уставал от субботы. Несмотря на определенные хлопоты, суббота обеспечивает человеку покой и заряд бодрости на следующую неделю.Тем более в нашем поколении, когда многие проводят массу времени (работая и «отдыхая») за экраном компьютера, чем перегружают до предела свою нервную систему, субботний покой просто необходим.До сих пор мы говорили о субботе в плане материальном. Но для полноты картины необходимо упомянуть и другой важный аспект — отдых духовный.Всевышний дал нашему народу этот особый день не только как день отдыха для тела, но и как особый день святости и возвышения для души.

В каббалистической книге Зоар (Мишпатим 98, а) и других источниках говорится о «Нэшама Йетэра» — дополнительной частичке души, которая приходит к человеку с наступлением субботы и уходит на исходе субботы. Душе человека тоже нужно «пополнение резервуаров». Творец выделил субботу из всех дней особыми запретами и предписаниями, поскольку Он, Благословенный, знает, что их соблюдение — это как раз то, что питает святую душу каждого еврея.Насколько человек подготовил себя, насколько приблизился ко Всевышнему, настолько его душа сможет почувствовать святость этого великого дня.

Нам остается только молиться о том, чтобы удостоиться в полной мере воспринять торжественный духовный свет Царицы Субботы.С уважением, Нохум Желязник