Отличить субботний день от будней

Нельзя брать или давать в наем вещи, нанимать рабочих, даже если не говорят с ними в субботу о плате 73. XA3AЛ (мудрецы) установили ряд запретов, цель которых — отдалить от возможности нарушения запретов Торы, а также выделить субботу, оторвать ее полностью от будничных забот, нарушающих физический и душевный покой человека, и освятить этот день. Из слов пророка Иешаяу (ישעיהו נ״ח, י״ג־י״ד) извлекают три принципа, которые надо соблюдать в субботу: 1. ״וכבדתו מעשיות דו־כיף״ — «и чти его (субботний день), не ходя своими (обыденными) путями».

2. ״ממצוא חפצף״ — «не занимаясь своими (обыденными) делами». 3. ״רבד ךבדו־״ — «и не ведя (обыденные) разговоры».

ХАЗАЛ называют это ״עובדין דחול״ — «будничные занятия» (запрещенные в субботу). 74. Принцип «не ходить своими (обыденными) путями»

подразумевает, что походка человека в субботу должна отличаться от будничной. Нельзя в субботу идти широким шагом, как ходят в будни, торопясь по своим делам. Детям разрешается бегать и прыгать, так как это доставляет им радость и удовольствие. Запрещены «свои (обыденные) пути»

— но разрешены пути мицвот (заповедей). Поэтому можно бежать, чтобы исполнить мицву, на молитву , на изучение Торы . 75. Второй принцип — «не заниматься своими (обыденными) делами»

— подразумевает запрещение заниматься торговлей, и это касается как продавца, так и покупателя. Нельзя брать или давать в наем вещи, нанимать рабочих, даже если не говорят с ними в субботу о плате и т.п. Нельзя обходить в субботу свой сад, проверять магазины и другое имущество, если делается это с целью узнать, не требуется ли исправить или купить какие-либо вещи после субботы. Нельзя приходить в субботу на место, где собираются с ее исходом совершить запрещенные в субботу действия, если ясно, что цель пришедшего именно такова.

Например, подойти к автобусной остановке, чтобы уехать с исходом субботы, прийти на рабочее место, чтобы с исходом субботы приступить к работе и т.п. 76. В субботу также не проверяют счета и не производят подсчет, не читают профессиональную литературу, торговые объявления и т.п. Нельзя продавать или покупать что-либо, даже если не собираются при этом платить.

Поэтому нельзя дарить и принимать подарки в субботу, так как это является приобретением. Не следует давать подарки в субботу мальчику, празднующему бар мицва , но можно дарить подарки в целях исполнения мицвы или для лучшего проведения субботы. 77. «Свои (обыденные) дела»

запрещены, но разрешены угодные Б-гу поступки. Поэтому можно обещать дать цдаку и назвать ее сумму, всходя к чтению Торы в субботу (дают эту цдаку после субботы). Можно делать устно подсчет, связанный с мицвой. 78.

«Не вести (обыденные) разговоры» — разговоры о том, что в субботу запрещено делать, например, говорить о поездке после субботы, о написании чего-либо, о покупке товаров и т.д. 79. Думать о своих будничных делах, не говоря вслух, разрешается.

Однако, суббота должна являться для человека днем покоя и удовольствия, и поэтому лучше всего вообще не думать о ежедневных заботах, а представлять себе, будто все дела уже завершены. Говорится в книге ״מכילתא״, глава ״יתרו״: «6 дней трудись, делай всю свою работу — а разве можно сделать всю работу за 6 дней? Однако, отдыхай в субботу таким образом, словно вся твоя работа уже закончена». Чтобы не нарушать субботнее отдохновение, нельзя рассказывать в субботу что-либо огорчительное для слушающих.

Хорошо посвятить день изучению Торы и как можно меньше говорить об обыденном. Особенно тот, кто на протяжении всей недели работает, должен постараться посвятить субботу изучению Торы. 80. Запрет совершать ״עובדין דחול״ — «будничные дела»

— подразумевает также, что нельзя в субботу совершать что-либо, требующее значительных усилий, даже если и само действие не запрещено. Так, нельзя переносить тяжелый груз; нельзя собирать рассыпавшиеся по земле плоды в сумку или пакеты, но можно подбирать их понемногу, чтобы есть. Если эти плоды лежат в одном месте, можно положить их в корзину, но если они уже перемешались с землей, то разрешается брать их лишь по одному, для того, чтобы есть. 81.

Нельзя сказать нееврею, чтобы он сделал для еврея в субботу или после нее что-либо запрещенное. Нельзя также сказать ему до субботы, чтобы он сделал это в субботу.