Тора и бизнес. Заповедь давать в долг

Обязанность давать в долг не является универсальной. Если заимодавец уверен, что вторая сторона не вернет одолженные деньги, он не обязан рисковать своим имуществом. Тем не менее, еврей обязан помочь малоимущему и попавшему в тяжелую ситуацию человеку. Есть два типа людей, берущих в долг: Первый тип Человек находится настолько в тяжелом финансовом положении, что нет очевидных шансов на скорое улучшение ситуации. Второй тип Человек нуждаются в займе, причем имеет возможность его выплатить. В первом случае нет заповеди, которая обязала бы нас дать нуждающемуся деньги в долг, поскольку нет гарантии, что заем будет возвращен. Тем не менее, помочь такому человеку мы обязаны — правда, в рамках выполнения другой заповеди: оказать безвозмездную помощь (по-еврейски цдака ). Надо подчеркнуть, что тот, кто просит деньги в долг, отказываясь от безвозмездной помощи, является, как правило, приличным человеком, попавшим в тяжелую ситуацию, — ему, скорее всего, просто трудно попросить людей о благотворительности. Следует с уважением отнестись к его достоинству. Поэтому совершает большую заповедь тот, кто предложит ему ссуду, сказав: «Можете не торопиться с ее возвращением. Не надо беспокоиться, вернёте, когда сможете». В подобной ситуации сумма, которая дается такому человеку, определяется благотворительными возможностями дающего. Когда применима заповедь, обязывающая давать в долг а) Обязанность давать деньги в долг действует лишь в том случае, если заимодавец знает, что заем будет возвращен. б) Размер и продолжительность займа определяются финансовыми возможностями дающего. в) Согласно Торе, деньги даются в долг человеку, нуждающемуся в займе, независимо от того, насколько он богат или беден. г) Если у нас нет уверенности в том, что получатель ссуды сможет ее выплатить, можно попросить у него гарантию в форме ценного залога, закладной или привлечения лиц, гарантирующих выплату. д) Обязанность давать в долг существует только для тех, кто имеет свободные деньги. Чтобы выполнить эту заповедь, нет необходимости снимать деньги с накопительных счетов или извлекать их с торговых и прочих операций, имеющих отношение к бизнесу. Но тот, кто так поступил, совершил благое дело, независимо от размеров потери в ожидаемых прибылях, от которых он таким образом отказался. Порядок предпочтений Если возникает вопрос, кому в первую очередь надо выдать ссуду, то следует руководствоваться таким порядком предпочтений: 1) Заем для спасения бизнеса, оказавшегося на грани банкротства, или помощь человеку в организации собственного дела. 2) Заем для обеспечения элементарных нужд бедняка. 3) Заем для оказания помощи в организации свадьбы для бедной невесты. 4) Заем в помощь человеку, нуждающемуся в укреплении своего дела. Примечание Заем бедняку считается более предпочтительным, нежели заем тому, кто не беден. Читайте: тема Деньги и денежные отношения в иудаизме тема Бизнес по-еврейски