Трагедия в Сиднее: Ханука в тени террора

Чудовищный теракт в еврейском центре в Сиднее 14 декабря унёс жизни 15 человек. Как мы можем праздновать Хануку с этой болью в сердце: зажигать свечи, петь, радоваться, ходить в гости?.. В этом году Ханука омрачилась страшной трагедией. Пятнадцать человек были убиты и еще около сорока — ранены в теракте в еврейском центре в Сиднее прямо во время праздничного ханукального мероприятия.

В очередной раз к нам пришло осознание: лозунг о «глобализации интифады» — не пустая фраза. За ним стоят реальные намерения. И реальная кровь.

Как радоваться Хануке, когда еврейский мир погружён в горе? Свет, зажжённый в неволе Два года назад шесть израильских заложников зажгли ханукальные свечи в плену. Их мучители сняли это на видео. Позже запись нашли в Газе израильские военные.

Сначала её показали семьям, а недавно опубликовали — накануне нынешней Хануки. На кадрах — истощённые, ослабленные, но живые люди. Некоторые даже улыбаются. И почти невозможно осмыслить услышанное: заложники поют благословение Шеэхеяну — благодарят Всевышнего за то, что дожили до этого момента!

Все шестеро — Херш Голдберг-Полин, Эден Йерушалми, Ори Данино, Алекс Лобанов, Кармель Гат и Альмог Саруси — позже были жестоко убиты террористами в туннеле в Рафиахе. Их тела нашли спустя два дня. Если замученные пленники, не знающие будут ли они живы завтра, смогли зажечь свет в самой глубокой тьме — значит, и мы можем ответить тьме светом. Ханука в самых тёмных местах Более 80 лет назад, в нацистских концлагерях тоже зажигали ханукальные свечи.

Не высокие нарядные стеариновые свечи, конечно. И не стеклянные стаканчики с аккуратными фитилями и чистым оливковым маслом. В Берген-Бельзене, например, однажды ханукальным подсвечником стал деревянный башмак заключённого, фитилями — нити из лагерной робы, маслом — сапожная вакса. Рядом с грудами мертвых тел возле ханукального светильника собрались живые скелеты.

Рабби Исраэль Спира, Блужевер ребе, произнёс первые два благословения. Перед третьим он замолчал. А затем всё же произнёс: «…сохранившему нас в жизни и давшему дожить до этого времени». Один из лидеров Варшавского Бунда с упреком обратился к ребе: — Как можно благодарить Бога за жизнь, когда вокруг смерть?!

Ребе ответил: — Я тоже колебался. Но, обернувшись, я увидел живых евреев — людей, которые, несмотря ни на что, стояли здесь и слушали благословения. Если у Бога есть такой народ, я обязан произнести третье благословение — Шеэхеяну. Благодарность за то, что мы дожили до этого дня.

Смерть в Берген-Бельзене была повсюду, и её видели все. Но рабби Исраэль Спира видел и еще что-то — гораздо большее: он видел еврейский народ, не отказавшийся от достоинства и веры. Свет — как ответ История Хануки снова и снова пересекается с историей боли и утрат. Но она никогда не сводится к ним.

Ханука — это не рассказ о том, что тьмы не существует. Это рассказ о том, что даже перед лицом тьмы человек способен выбрать свет. Сегодня наши мысли и молитвы — с еврейской общиной Австралии, с семьями убитых, с теми, кто ранен телом и душой. Их горе — это горе всего еврейского народа.

Когда мы зажигаем ханукальные свечи в этом году, мы делаем это не «несмотря ни на что», а осознавая всё: страх, гнев, боль, растерянность. Мы не отворачиваемся от реальности и не прячемся в празднике. Мы продолжаем традицию тех, кто зажигал свет в лагерях, в осаде, в плену — тогда, когда казалось, что на этот свет уже нет ни сил, ни права. Ханукальный огонь — маленький и хрупкий.

Он не рассеивает всю тьму сразу. Но он говорит главное: мы здесь, мы живы, и мы не отказались от себя! Именно так отвечали на тьму наши предки. Именно так отвечают на неё сегодня.

И именно так мы зажигаем свечи — с болью в сердце, с верой в руках и с непреклонным светом, который не даёт тьме сказать последнее слово. Ханука самеах!