Ту биШват. Во славу Эрец Исраэль

Поскольку в Ту би-Шват принято рассказывать о достоинствах Эрец Исраэль, приведем несколько высказываний наших мудрецов, восхваляющих ее. Эрец Исраэль предшествует мирозданию. Общее правило: то, что превосходит другие явления — предшествует им во времени. Так Тора превосходит все остальное — и предшествует ему (она была создана прежде, чем все остальное Творение).

Так и Эрец Исраэль , прекраснейшая из всех стран, была создана первой. У всех остальных стран есть свои достоинства и уникальные свойства — Эрец Исраэль соединяет в себе их все, как сказано в Торе ( Дварим , 8): «В землю, в которой без скудости будешь ты есть хлеб, в ней ничего не будет недоставать…» ( Сифрей Акев ) Избранная земля — избранному народу. Про Эрец Исраэль сказано: «Земля Г-спода»

— это страна, избранная Вс-вышним. Про Израиль сказано: «Сыны Израиля — Мои слуги». Вс-вышний сделал естественный вывод: «Избранный народ должен унаследовать избранную землю». ( Бамидбар Раба ) Вс-вышний не спускает глаз с Эрец Исраэль и народа Израиля в течение всего года.

С чем этом можно сравнить? Так царь, который больше всего любит одного из своих сыновей, и имеет виноградник, который ему дороже всех других угодий, решает: будет лучше всего, если я отдам свой любимый виноградник любимому сыну, и они всегда будут вместе. Эрец Исраэль непохожа на другие страны. Там, в других странах, бывают урожайные и неурожайные годы, но и урожай, и неурожай имеют свои естественные границы.

В Эрец Исраэль все иначе. Там урожай либо невероятно велик, либо ничтожно мал — вне всяких естественных пропорций. В благословенный Вс-вышним год даже ничтожное количество посаженного зерна дает большой урожай, и даже самое малое количество еды превосходно насыщает. А в те годы, когда Вс-вышний не дает свое благословение урожаю, в Эрец Исраэль ничто не вырастает вопреки погоде и природным условиям.

Урожай здесь зависит не только от погоды и затраченного труда, но и от «Благословения [которое придет] если вы будете исполнять заповеди Г-спода Б-га вашего…» ( Дварим , 11) Даже в опустошении Эрец Исраэль заключается благословение Вс-вышнего. После того, как сыны Израиля были изгнаны из Эрец Исраэль, Вс-вышний превратил ее в бесплодную пустыню, чтобы они не могли пожаловаться: «Мало того, что мы изгнаны из своей страны, — теперь наши враги счастливо живут в ней». Ведь даже сегодня, еще до того, как пробил час полного освобождения и все сыны Израиля вернулись в нее — сколь сладки ее плоды!

Какими же они будут, когда Вс-вышний вернет ей свое благословение! Плоды Эрец Исраэль возвещают об освобождении. Рабби Ава сказал: «Конец нашему долгому изгнанию настанет не раньше, чем Эрец Исраэль даст прекрасные, сладкие плоды, как в былые времена». И горы, и долины Эрец Исраэль прекрасны.

В Торе сказано ( Дварим , 11): «Земля, в которую вы идете, чтобы завладеть ею — земля гор и долин». Ясно, что долины — достоинство и слава для страны, ибо именно там легко и удобно возделывать поля и сады. Что же можно сказать о горах? Горы Эрец Исраэль являются таким же ее достоинством, как и долины.

Плоды ее имеют в горах особый вкус. В Талмуде рассказывается, что, хотя плоды, вырастающие в долинах, питательнее, плоды, выросшие в горах, легче перевариваются и полезнее для здоровья. Рабби Шимон бар Йохай сказал: «Эрец Исраэль состоит из двенадцати провинций, принадлежащих двенадцати коленам Израиля, и плоды, выросшие во всех двенадцати провинциях, имеют различный вкус». Земля, текущая молоком и медом.

Талмуд рассказывает: «Рами бар Йехезкель посетил однажды Бней-Брак и увидел там коз, пасущихся под смоковницей. Со спелых плодов смоковницы капал мед, а с переполненных сосцов коз — молоко. Мед и молоко смешивались, и Рами бар Йехезкель сказал: “[Вот она — ] земля, текущая молоком и медом”…» ( Ктубот , 111).

«Рабби [Йегуда Ганаси] попросил рабби Приду показать ему его виноградник. Когда они подходили к винограднику, Рабби увидел быка, стоящего среди виноградных лоз. Он спросил: “Этот бык не может повредить твоим посадкам?” “Это не бык, — ответил рабби Прида, — это гроздь винограда.”» У рабби Прида было несколько смоковниц.

Однажды он подошел к ним и увидел, что они окружены изгородью из меда, выделившегося из их плодов.( Йерушалми, Пеа , 7) «Однажды лисица устроила логово для своих детенышей в голове репы». «Рабби Халфута рассказывал: однажды рабби Йегуда попросил своего сына достать ему из бочонка сушеного инжира. Тот открыл бочонок и обнаружил в нем мед. “Отец, — сказал он, — это бочонок с медом, а не с инжиром”.

“Под медом, — ответил рабби Йегуда, — ты найдешь инжир”». Когда придет Машиах. В конце времен Иерусалим станет огромным городом и займет всю Эрец Исраэль, а Эрец Исраэль распространится и займет весь мир. ( Псикта ) В Торе ( Дварим , 12) сказано: «Когда расширит Г-сподь Б-г твой предел…»

Но как может Он расширить Эрец Исраэль? Рабби Ицхак сказал: «Эрец Исраэль — как свиток Торы. Когда он свернут, никто не знает, какова его истинная длина. Она становится видна, только когда ее разворачивают.

Так и Эрец Исраэль. Она состоит почти целиком из гор и холмов, и в конце времен Вс-вышний выровняет ее. Откуда мы это знаем? В Книге Йешаягу написано ( Йешаягу , 40): “Все ущелья поднимутся, все горы и холмы опустятся, крутизна станет равниной и горный хребет — долиной”.

Вот тогда мы и узнаем, каков истинный размер Эрец Исраэль». ( Дварим Раба ) «В будущем колос пшеницы станет высотой с финиковую пальму, а финиковая пальма — высотой с гору». ( Ктубот , 111) «В будущем моря и океаны выбросят на берег Яфо все суда, потонувшие в них, и все ценности, погребенные на их дне — все это они сохраняли для праведников. Ибо сказано в Торе ( Дварим , 33): “Будут они питаться богатствами морей и сокровищами, спрятанными в песке…” ( Сифреи )»