В Америке в вопросах, какую бритву использовать, в основном, полагаются на мнение Рава Файнштейна...

Уважаемый рав Бенцион. Вопрос Йонатана насчет бритв обусловлен вот чем. В Америке очень широко распространено бритье лица. Большинство нехасидских бахурим и баалей батим бреются. Учащиеся колелим обычно тоже бреются первые несколько лет после свадьбы. В вопросах, какую бритву использовать, в основном, полагаются на мнение р. Моше Файнштейна, зцл, который, насколько я понимаю, именно полагался на различие между ножницами и бритвой. В любом случае минъаг пошут (распространенный обычай) среди бней-Тора в Америке, что бреются другими бритвами, a не только теми, которые Вы указали. Хотя возможно, что это те же самые бритвы, но просто в Америке по-другому называются. Очень распространено, что здесь полагаются на Norelco Lift and Cut после кошерования, о чем Йотанан и говорил. Возможно, мнение всех поским в Эрец-Исраэль отличается от этого, но здесь мнение Р. Моше принимается в этом вопросе. Именно поэтому он и был так озадачен, поскольку из Вашего ответа вроде бы выходит, что большинство соблюдающих Тору и мицвот евреев в Америке нарушают запрет дъорайса бриться. С огромным уважением, Арье Гринберг Отвечает рав Бенцион Зильбер Запись на консультацию с равом Бенционом Зильбером в Иерусалимском центре Толдот Уважаемый рав Арье Гринберг!Вы очень правильно заметили, что очень многие в Америке пользуются электробритвами и говорят, что полагаются на минъаг и на мнение рава Мойше Файнштейна зацал.Интересно, что рав Мойше Файнштейн зацал не писал тшуву на этот вопрос, и это, по-видимому, было намеренно, а не случайно. Что таки считал рав Мойше Файнштейн зацал? И на каком основании и какие электробритвы он разрешал?Есть несколько мнений о том, на каких основаниях он это разрешал.Что определённо, машинки времен рава Мойше зацал были другими, техника тогда была другая. Электробритвы в его время были менее совершенны, чем сейчас, — сетки были толще, ножи не были настолько острыми и т.д. Например, от имени рава Рувена Файнштейна, сына рава Мойше зацал, передают, что во времена рава Мойше Файнштейна электробритвы еще не были так широко распространены, как сейчас.И, по мнению Раши в Кидушин 35 б, инструмент мелакет — это инструмент, которым «полируют ножны меча» и которым обычно не пользуются для бритья; как Раши пишет там, эйн дэрэх гилуах бэ-хах. Рав Рувен понимает так мнение своего отца рава Мойше зацал: тогда электробритвы не были так распространены и это было эйн дэрэх — не принято. В наше время фирма Филипс сообщает, что производит 40 млн. электробритв в год. Рав Рувен считает, что это уже нельзя назвать «не принято», и, значит, в наше время мы уже не можем сказать, что этим не принято пользоваться для бритья.Некоторые, например, считают, что основанием для разрешения рава Мойше зацал было то, что ножи резали не сами, а только вместе с сеткой. В наше время инженеры фирмы Филипс (например) рекламируют: сетка только «водит» волосы, а режет ножик электробритвы сам, без контакта с сеткой. Поскольку они так утверждают, спорить со специалистами несерьёзно. И если это было основанием для разрешения, то в наше время это не так.Поэтому совсем не однозначно, разрешал бы рав Мойше зацал наши машинки в наше время.С уважением, Бен-Цион Зильбер