В этой жизни я страдаю заслуженно — из-за грехов в прошлой жизни?

Как я могу молиться Всевышнему, если я мог быть злодеем в прошлой жизни или душой, за которой нет никаких заслуг? В том плане, чтобы что-то у Всевышнего просить. Вдруг мне ничего не положено в жизни и я должен страдать, совершив какое-то исправление? Это наводит меня на печальные мысли.Понимаете, на данный момент я страдаю.

Я часто молюсь, прошу это исправить, разрешить, но что, если мне это положено? Положено пережить это страдание и, допустим, умереть? Вдруг в прошлой жизни я совершал тяжелейшие грехи. Как быть в такой ситуации, смотреть на волю Всевышнего позитивно и верить, что всё будет хорошо?И другой вопрос: где в этом моя свобода воли?

Ведь если, допустим, в прошлой жизни я был злодеем, то как это узнать и как я могу проявить хоть какую-то свободу воли, что-то достичь в своей жизни, если за мои прошлые дела у меня что-то может быть закрыто? N. Отвечает рав Моше Аксельрод Здравствуйте, уважаемый N., Я Вам очень сочувствую, Вы переживаете нелёгкий этап жизни. О том, как относиться к страданиям, посланным Свыше, и как пережить это, смотрите урок на нашем сайте.

Теперь — к Вашему вопросу о том, кем Вы были в предыдущей жизни. Конечно, существует такое понятие «гильгулим» — реинкарнации. Согласно учению святой Книги Зоар[i], человек не завершает в одном воплощении весь процесс духовного исправления.

Пока душа не достигнет нужной степени очищения и не станет сосудом, способным вместить бесконечный свет, она будет вновь и вновь возвращаться в этот мир — в новые тела, как в новую одежду. В этой физической оболочке ей предстоит довершить свою задачу. Важно понимать, что мы не исправляем душу поэтапно — сначала «нефеш» (жизненную силу), потом «руах»

(дух) и так далее. Мы сталкиваемся с разными духовными уровнями в себе без видимого порядка. Только Всевышний, Который знает все наши воплощения от Сотворения мира и до его конца, определяет этапы исправления. Он даёт нам испытания и уроки, соответствующие тем частям души, которые нуждаются в работе.

И если не успели всё в одной жизни, получим шанс в следующей. На определённых этапах жизни человек вдруг ощущает в себе силу преодолеть преграды. Это — помощь Небес, идущая от высших уровней его собственной души. Цель Творца — не сбить нас с пути, а наоборот — направить.

Его Провидение тонко и точно ведёт нас к истинному пути. Но, глядя поверхностно, мы часто этого не видим. Поэтому ошибаемся, упрямимся, просим то, что может повредить. Мы страстно молимся о том, что кажется нам благом, а на деле может привести к разрушению.

Однако на практике нас это вообще никак не касается. Для нас это чисто теоретическое знание, которое помогает разобраться в таких вопросах, как «почему праведнику плохо, а грешнику хорошо» и т. д.

Но это ни в коем случае не должно влиять на наши действия в настоящем! Мы руководствуемся только предписаниями Торы и Шульхан Аруха[ii]. Это и есть то, что Всевышний хочет и требует от нас. А вопросы о том, кем мы были в прошлой жизни, посланы дурным началом, пытающимся запутать нас и свести с пути истинного!

Так что желаю Вам поскорей избавиться от таких мыслей, которые в любом случае ни к чему нас не приводят. Кстати, это пример, на котором легко понять, почему раввины против преподавания Каббалы широкому кругу людей: это путает и мешает многим. С уважением, Моше Аксельрод [i] Сефер а-Зоар («Книга Сияния») — центральный труд Каббалы, сокровенного учения иудаизма. Согласно еврейской Традиции, большая часть книги составлена великим мудрецом эпохи Мишны раби Шимоном бар-Йохаем.

[ii] Шульхан Арух — самый авторитетный кодекс еврейского Закона, охватывающий все важные галахические аспекты повседневной еврейской жизни. Составлен раби Йосефом бар-Эфраим Каро (Мехабер, Маран, 5248-5335 / 1488-1575; Испания, Португалия, Турция, Болгария, Эрец-Исраэль).